السودان

تجريف المكان؛ اقتلاع المعنى من جوهر السياسة

الصادق الفقيه

ثبت أن قوى السياسة “المؤدلجة” في السودان، وفي غيره، لا تقرأ التاريخ جيدًا، ولا تجتهد في استجلاء قيمة “المكان”، أو الأرض المكافئة للعرض في حِساباتها، خاصة عندما تدلهم الخطوب وتتعرض الأرض والعرض للعدوان والاغتصاب. وكثيرًا ما يلجؤون إلى الإنكار التعويضي، ويراوغون في المعالجات، ويرفضون كل مقترح يحاول إصلاح الانتماء المستوعِبَة لرؤى الآخرين

دور النُّخب؛ قراءة في العلاقات المعقَّدة بين المدنيِّين والعسكريِّين (السودان)

الصادق الفقيه

يهدف هذا البحث إلى تحليل العلاقات المؤسَّسيَّة القائمة بين القوَّات المسلَّحة/العسكريِّين والمدنيِّين، بقيادة النخب السياسيَّة، في إطار عمليَّة توحيد بحثهم عن السلطة. فقد شهدنا، في تاريخ السودان الحديث، العديد من محاولات تصوير/خيانة هذه العلاقة بين هؤلاء الشركاء غير المخلصين، كما يصفهم بعض المحلِّلين السياسيين، الذين يزعم كل منهم أنَّه يعمل على تعميق الديمقراطيَّة في البلاد. وهذا هو السبب في أنَّ جميع فترات التحوُّل الديمقراطي، بأطوال أزمانها المختلفة في كل مرَّة، تمثِّل حالة رهانيَّة عندما كانت العلاقات بين القوى المدنيَّة والعسكريَّة على المحك. خلال تلك الأوقات، اعتقدت بعض القوى المدنيَّة أنَّه كان من الضروري تفكيك الهياكل العسكريَّة المعقَّدة، التي كانت تسيطر على ما يبدو على السلطة، في حين يتآمر آخرون على الاستيلاء على السلطة باستخدام القوَّة العسكريَّة ذاتها. لذلك، كلَّما حاول المدنيُّون استعادة السيطرة على الدولة وضمان توحيد القوى الديمقراطيَّة، أصرَّ الجيش دائماً على الاحتفاظ بنصيب من السلطة بأيديهم.

إشكاليَّات البناء الوطني؛ إعادة تشكيل المكان والذاكرة والهويَّة

الصادق الفقيه

في الآونة الأخيرة، بدأ السودانيون في التساؤل عن كيفيَّة تشكيل عمليَّة صناعة الأماكن للذكريات الجماعيَّة بما يتجاوز الاهتمامات السياسيَّة، وأكثر من ذلك عندما يغيِّر التدمير العنيف والمتوحِّش تصوُّرات الناس للوثائق والآثار، عند حرق المتاحف، وتخريب المستشفيات والجامعات والمؤسَّسات العامَّة، واحتلال بيوت المواطنين وتهجيرهم، وتهجين الأماكن بساكنة جُدد، يفرحون بما أوتوا بغير حقّ.

التعافي؛ اختراق المستحيل ملامسة فوق الإنساني

المحبوب عبد السلام

ورغم أنَّ جاك دريدا يدرج الاعتذارات الرسميَّة ضمن تاريخ الكذب في كتابه “تاريخ الكذب”، فهو يتبنَّى بوضوح أنَّ الصفح لازم لاستمرار التاريخ بمعنى استمرار الحياة، كما يقرُّ أيضاً أن الصفح والعفو لا يكونا إلا بتجاوز العمق السيميائي في اللغة لمفهوم الهبة والمنحة ليكون مطلقاً ولا طبيعياً ولا تطبيعياً وخارقاً دائماً وفى ملامسة مستمرَّة للمستحيل، كما يؤكَّد أن الصفح ينبغي ألا يكون غائياً مهما تكن الغاية نبيلة أو دينيَّة أو من أجل الخلاص أو إعتاق أو مصالحة فإنه يعود ليستعيد الوضع الطبيعي.

أفكارٌ في مِحنَة السُّودان

المحبوب عبد السلام

لقد قُلنا لأنفسنا، أنَّ الحُرُوب لا يمكن أن تتوقَّف ما دامت الأمم تعيش على مثل هذه الدَّرجة من الاختلاف، وما دامت قيمة الحياة الفرديَّة تُحسَبُ على مثل هذه

اللحظة الاستراتيجية.. وإلحاح الحاجة للمراجعات بعد المواجهات

أبو جعفر الشيخ إدريس

في البدء: تُخبِرنا التجارب الإنسانية، في السياسة والحكم، كيف تتعامل القيادة السياسية مع اللحظة الاستراتيجية، وكيف تتفاعل القواعد مع هذه اللحظة نادرة الحدوث. فهي بوصلةٌ استراتيجية، أو “نموذج” ينعطف

ميريت الثقافية عدد أبريل 2020: “المشهد الإبداعي في السودان” و”تشارلز سيميك”

عبيدة فرج الله

صدر العدد رقم (52)- أبريل 2023، من مجلة “ميريت الثقافية”؛ مجلة كل التنويريين العرب، الشهرية الإلكترونية التي تصدر عن دار ميريت للنشر بصيغة pdf، المدير العام الناشر محمد

حركة النشر والكتاب في السودان

خالد عزب

“الكتاب يكفيك عنوانه” مثل يردّده المثقّفون السودانيّون، السوداني المتعلم مثقف بطبعه، فلا يوجد سوداني متعلم لا يمتلك مكتبة في منزله، لكن صناعة النشر بالرغم من هذا ليست بالقوة