fbpx
logo
الرئيسية
  • كورونا
  • تربية وتعليم
  • فكر وفلسفة
  • دراسات دينية
  • أدب
  • فنون
  • اجتماع
  • منوعات
  • حوارات
  • رواد التنوير
  • مكتبة التنويري
  • أكتب معنا
    قواعد النشرأرسل مشاركتك
  • عن التنويري
    من نحنمن هو التنويري؟كتابنافريق العملالرابطة العربية للتربويين التنويرييندليل التربية والتنوير
  • اتصل بنا

اجتماع

اجتماع

حول مفهوم علم الاجتماع التربوي

حسام الدين فياض

يرى العلامة ابن خلدون (1332-1406) أن الاجتماع الإنساني ضروري باعتبار الإنسان ” كائناً اجتماعياً مدنياً بطبعه “. أي أنه يعيش ويقضي معظم وقته في تجمعات بشرية، يؤثر فيها

الصراع بين الأصوليين والحداثيين وراء فشل الإصلاحات في العالم العربي

علجية عيش

 ( هل للإسلام القدرة على التَّمَدْيُنِ لمواجهة الفكر الغربي؟) ما موقف الأصُوليّة من حركة الحداثة وما بعد الحداثة؟  سؤال من بين الأسئلة التي طرحها مفكّرون، وهناك من طرح

صراع الأدمغة؛ خطّة خطف العقول

بليغ حمدي إسماعيل

تتراءى لكافة المحللين السياسيين وخبراء علم الاجتماع على وجه الاختصاص وتقنين التحديد أن ثمة محاولات راهنة بعضها خارجية والبعض الآخر من الداخل تسعى إلى التلاعب بالعقول لدى شباب

حتى لا تضيع الهويَّة؛ فلسفة الهويَّة الإسلاميَّة

حسام الدين فياض

عَرَفَ مفهوم الهوية انتشاراً واسعاً، حيث اكتسح في وقت قصير العلوم الإنسانية وخاصةً الاجتماعية، وفرض نفسه في تحليل حقائق متنوعة. وعلى الرغم من ذلك، فإنه من الصعب أن

اللغة والفعل الاجتماعي والنظام الأخلاقي

إبراهيم أبو عواد

1  لَيْسَ الهدفُ مِن الفِعْل الاجتماعي تحويلَ أحلامِ الفرد إلى رُموز لغوية هُلامية، أوْ معايير ثقافية سطحية، أوْ نظريات فلسفية مُجرَّدة، بَلْ تحويل السُّلوك اليومي إلى وَعْي مُتَجَدِّد

تأثير السلطة المعرفية على الفرد والمجتمع

إبراهيم أبو عواد

1  التحليلُ المنطقي للظواهر الثقافية مُرتبط بطبيعةِ السُّلوك الاجتماعي، وبُنيةِ السُّلطة المعرفية. وإذا كان السُّلُوكُ يَكشِف الفِعْلَ الإرادي للفرد، فإنَّ السُّلطة تَكشِف الجانبَ الفكري للجماعة. وهذا الكَشْفُ المُزْدَوَجُ

الإسلام/الرسالة: حضارة العرب والمسلمين والرسالة المتعثِّرة

عبد المجيد بن شاوية

توطئة: لنعيد طرح السؤال الاستفهامي الوجيه لموضوع الشريط الوثائقي الذي بث على شاشة الجزيرة الوثائقية، والذي عنون كالتالي : هل تستمر الرسالة؟ الشريط الوثائقي الذي توقف عند محطات  ومخاضات

الانثروبولوجيا والاستعمار تحليل لطبيعة العلاقة الارتباطية القائمة بينهما

حسام الدين فياض

 ( دراسة تحليلية – نقدية ) الملخص: تهدف الدراسة إلى توضيح مفهوم الانثروبولوجيا وتبيان عوامل وأسباب نشأتها كعلم يدرس المجتمعات البدائية، وتحليل ونقد طبيعة العلاقة الارتباطية بينها وبين

العلاقات الاجتماعيَّة على الصعيدين اللغوي والوجودي

إبراهيم أبو عواد

1  أهميةُ العلاقات الاجتماعية لا تتجلَّى في قُدرتها على تَوليد أنساق حياتية للفرد والجماعة فَحَسْب، بَلْ أيضًا تتجلَّى في قُدرتها على تكوين سُلطة معرفية تُوازن بين الأبعاد الروحية

التحوُّل الديمقراطي العربي بين الانفتاح السياسي والقابلية للتغيير

محمود عبد المجيد رشيد عساف

مقدمة: استنادًا إلى مؤشرات مؤسسة مابليكروفت Mapelcroft لقياس درجة الاستقرار السياسي للدولة، والذي نشر عام 2013م عبر مركز الجزيرة للدراسات، اتضح أنه لا توجد دولة عربية واحدة تدخل

العدالة الاجتماعية رسالة الأنبياء

محمد علي الحسيني

على مر التاريخ الإنساني، عانت البشرية من الکثير من الأمور والقضايا السلبية من ظلم وطغيان وجبروت واضطهاد بمختلف الأنواع ولمختلف الأسباب، لکن ثمة قضية بالغة في السلبية، لكونها

التنظيمات المتطرِّفة أدوات مشبوهة

محمد علي الحسيني

التطرُّف ليس ظاهرة معاصرة،  بل هو حالة مرضية اشتكت منها البشرية عبر العصور المختلفة سواء التطرُّف لأفكار أو معتقدات أو أنظمة أو أراء أو لإيديولوجيات معينة، وهوقائم على

العلاقات العامة ومرتكزات السيطرة للقوة الناعمة

محمود عبد المجيد رشيد عساف

( مقاربة معرفية) مقدمة: تعد العلاقات العامة ظاهرة اجتماعية امتدت جذورها منذ أن وجد الإنسان على هذه الأرض. فالتجمعات البشرية أينما وجدت نشأت بينها العلاقات والاتصالات والمعاملات لأغراض

الوعي باللغة وإدراك الرموز الثقافية

إبراهيم أبو عواد

 كيفيةُ تشكيل البُنى الوظيفية في المجتمع لا يُمكن تفسيرُها بِمَعْزِل عن الأنظمةِ الثقافية، والأنماطِ المعيشية، والتياراتِ الفكرية، وشبكةِ العلاقات الإنسانية. وعمليةُ التفسير مُرتبطة بالبناء اللغوي كإطارٍ رمزي وهَيكلٍ

حول صلات الحضارة والثقافة

أحمد بابانا العلوي

– 1 – بين الثقافة والحضارة إن معنى الحضارة والثقافة أصبح يشير إلى نفس المعنى بحكم السياق الذي يضم التعبير، والواقع أن التطور الذي طرأ على لفظ الثقافة

تصفّح المقالات

1 2 3 … 24 »

جديدنا

  • حول مفهوم علم الاجتماع التربوي
  • الصراع بين الأصوليين والحداثيين وراء فشل الإصلاحات في العالم العربي
  • مقاربات طبيعيَّة لعلاج أمراض التحسُّس الغذائي والوقاية منها

اخترنا لكم

نقد مقولات الفلسفة الوجوديَّة المعاصرة

حول صلات الحضارة والثقافة

رؤية منهجيَّة لفقه التعارف وأثره في التواصل بين الشعوب وبناء الحضارات

دعوة للتأمُّل في زمن الـــ”نحن”؛ الزمن العربي الإسلامي

من صدمة المستقبل إلى الموجة الثالثة: التربية في المجتمع ما بعد الصناعي في منظور آفلين توفلر

حوارات

الإيديولوجيا النيوليبرالة وإنتاج القيم العالميَّة؛ أسئلة تخصّصيَّة في الفكر السياسي

الصادق الفقيه

محمود حيدر: كما لو أننا أمام كائن ميتافيزيقي يعي غاياته بدقَّة (حوار فلسفي حول الجائحة)

التنويري

الإسلام والمحافظة على البيئة: “أزمة البيئة هي أيضا أزمة روحانيَّة”

التنويري

رواد التنوير

البيروني؛ مؤسِّس قواعد المنهجيَّة العلميَّة في القرن الحادي عشر

حسام الدين فياض

الصراع الحضاري في فكر مالك بن نبي

عبد الجبار الرفاعي

الفلسفة والدين عند الفارابي

نور الدين علوش

جائزة نجاح كاظم

في الحاجة إلى نقد الثقافة وثقافة النقد

محمد الحيان

غياب النقد في التعليم وفي الحياة قتل للإنسان والإبداع

لحسن المغروس

حضور التفكير النقديّ في الفكر العربيّ الإسلاميّ

زين العابدين خباز

كاريكاتير

الأكثر مشاهدة

حتى لا تضيع الهويَّة؛ فلسفة الهويَّة الإسلاميَّة

حول مفهوم علم الاجتماع التربوي

من صدمة المستقبل إلى الموجة الثالثة: التربية في المجتمع ما بعد الصناعي في منظور آفلين توفلر

قراءة في كتاب “جدليَّة المركز والهامش؛ قراءة جديدة في دفاتر الصراع في السودان”

محدوديَّة التنشئة السياسيَّة في فضاءات التعليم: تونس مثالا

أرشيف التنويري الورقي
ارشيف الراصد التنويري الورقي

تابعنا على فيسبوك

تابعنا على فيسبوك

تابعنا على تويتر

تغريداتي

النشرة البريدية

شروط الاستخدام

محتوى التنويري مرخص برخصة المشاع الإبداعي. يسمح بإعادة نشر المواد بشرط الإشارة إلى المصدر بواسطة رابط (hyperlink)، وعدم إجراء تغييرات على النص، وعدم استخدامه لأغراض تجارية.

رئيس التحرير: هاجر القحطاني | مدير التحرير المسؤول: عبيدة فرج الله