الصادق الفقيه

رقمنة الأموات: الذكاء الاصطناعي والتزييف العميق للواقع

الصادق الفقيه

استحضار الأرواح: تكاثفت، في الآونة الأخيرة، صور وأصوات الموتى، وأخذت موقع الصدارة أحيانًا لتنافس الأحياء في زحمة الواقع، وتُضيف قدرًا كبيرًا لتعقيداته. وهي صور وأصوات يُذَكِّر كثيرها بأمجاد

دين الإنسان: فلسفة طاغور عن الذات والأمَّة والهويَّة العالميَّة

الصادق الفقيه

استهلال: تأخذنا الدهشة كثيرًا عندما يقترب التضاد من وحدة لازمة فيه، ويتكامل في نسقٍ متوائمٍ متناغمٍ؛ ننعته أحيانًا بالتعالي العرفاني عن فروض الواقع، والتسامي الروحاني عن عالم الضرورة.

المركزيَّة الأوروبيَّة: نهاية يحتِّمها انتقال القوَّة من الغرب إلى الشرق

الصادق الفقيه

التطور الجماعي: يتكامل تطور الوعي الجماعي للعلاقات الفردية والوطنية والعالمية كجزء من نتاج التطور الروحي للجنس البشري، الذي يضمحل في الغرب، ويحافظ على جذوته في الشرق. وإذا كان

الإحاطة الناعمة؛ سعي الصين لربط العالم والفوز بالمستقبل

الصادق الفقيه

الحرير الرقمي: يشهد القرن الحادي والعشرون تطورًا سريعًا للتكنولوجيا، وهذه الحقيقة لم تعد خبرًا، ولم تعد المستجدات والمستحدثات التكنولوجية تلفت انتباهًا لغير المعنيين باستخداماتها مباشرة. ولكن عندما بدأ

المجتمع العادل: قِوَامَة الحرية وجوهر الإنصاف

الصادق الفقيه

ترابط لا ينفصم: يطرأ سؤال لا يفتأ يُثير جدلًا لا ينتهي، وهو: ما هي العلاقة بين الحرية والعدالة؟ والإجابة البديهية هي أن العدل والحرية مترابطتان، وللمفارقة، تعتمد الحرية

حكاية المعرفة: ما الذي يجعل العلم مختلفًا عن كل شيء آخر؟

الصادق الفقيه

ماهية المصطلح: يحمل مصطلح “العلم” هالة كبيرة من الشرعية والاحترام، لما يعنيه من تماس مع أصل حقيقة المعرفة. لكن ليس كل مجال من مجالات البحث يمكن أن يطلق على

الفلسفة السياسيَّة: المقاربة بين تعالي المعنى وجاذبيَّة الواقع

الصادق الفقيه

توطئة: يُلْزِمُ القول، بدءاً، بيان إن هذه المقالة ليست مخصَّصة لاستعراض تجربة سياسيَّة معينة، أو رؤية  فلسفيَّة نظريَّة تقترب بها من جدل الكلاميَّات، أو كمال الأكاديميَّات، وإنما هي

غطرسة التفوق: الغرب بين ادِّعاءات الفضائل وترويج الرذائل

الصادق الفقيه

إشارة: كتبت هذه المقالة في الأول من ديسمبر الماضي، كرد فعل على الهجمة الإعلامية الغربية الضارية، تعرضت لها دولة قطر، مستهدفة قيمها وأصالتها، وعميق صلتها بماضيها وحاضرها، وصلاتها

لعبة اللغة؛ رحلة الإنسان مع المعنى

الصادق الفقيه

ميلاد مشترك: تقول الحقيقة العلمية إن كل البشر يولدون ولديهم ملكة الكلام، لكن متى بدأنا القدرة على تنظيم أفكارنا بلغة مفهومة يُفضي الحديث بها إلى المعنى، فهذا ما

عقليَّة القطيع: التماهي مع الفشل في زحمة النجاح

الصادق الفقيه

توطئة: تعجبني كثيراً كتابات الفيلسوف “كوستيكا براداتان”، أستاذ العلوم الإنسانية بجامعة تكساس للتكنولوجيا، وأستاذ أبحاث الفلسفة الفخري بجامعة كوينزلاند في أستراليا، ليس لأني اتفق ما يقرره، ولكن لقدرته

دعوة للتساؤل: حرية التعجب في فضاء الواقع

الصادق الفقيه

أصالة المسعى: تمر مجتمعاتنا العربية بموجة من المراجعات الأصولية للكثير من المسلمات، التي حبست حرية العقل عن التساؤل الحر حول مضامينها وجدواها، وقمعت “شهوة” التعجب في رحابة العقل،

حصاد المداد: أدبيَّات النظر في جدل العلاقة بين الإعلام والسياسة الخارجيَّة

الصادق الفقيه

الاتّجاهات الرئيسة: تتجه إجالة النظر في العلاقة الجدليَّة بين الإعلام والسياسة الخارجيَّة إلى توغل التفاتةٌ حتميَّة لأدبيات العولمة، وما نَتَقَصَّده منها من مؤشرات على محاولات “أدلجة” عملياتها السياسيَّة

نظام العولمية: اختلالات نظرية وتعقيدات عملية

الصادق الفقيه

المشهد العالمي: يوضح المشهد الراهن للعالم أن معادلات السياسة قد تغيرت بصورة تبدو جذرية لدرجة تجعل الوقت يحين للتفكير في مجمل نظريات العلاقات الدولية، وفي العلاقة بين عمليات

السِّيَادَة المُنْتَهَكَة: ماذا أبقت العولمة للدولة؟

الصادق الفقيه

مؤشرات: يتبلور لدى الأوساط العلمية شبه إجماع على وجهة النظر، التي تقول إن الفترة الزمنية الانتقالية المضطربة، والتي ندخلها بسرعة خارقة، تنافس في أهميتها فترة الثورة الصناعيَّة، إن

فكر جديد: تحرير المعرفة من الهيمنة والاستعلاء الاستعماري

الصادق الفقيه

رؤية:  تعي الأجيال الحديثة أن الهيمنة الاستعمارية، التي انتشرت عالمياً من القرن الخامس عشر فصاعداً، أثرت على البنية المعرفية للشعوب الأصلية في كل مكان، ووصلت بمعول هدمها إلى أكثر المساحات