الصادق الفقيه

فكر جديد: تحرير المعرفة من الهيمنة والاستعلاء الاستعماري

الصادق الفقيه

رؤية:  تعي الأجيال الحديثة أن الهيمنة الاستعمارية، التي انتشرت عالمياً من القرن الخامس عشر فصاعداً، أثرت على البنية المعرفية للشعوب الأصلية في كل مكان، ووصلت بمعول هدمها إلى أكثر المساحات

التحوُّل الديمقراطي؛ رهان الربيع العربي المؤجَّل

الصادق الفقيه

مدخل عام: تُلْهِمنا الثورات، التي تتشابه جميعها في مقدماتها، وغالب نتائجها، بدروسٍ وعِبَرٍ كثيرة، نحتاج في معرفتها للبحث والدراسة والتأمل المتأني للتاريخ، إذ يتجدد فهمنا لآثارها كلما تعمقنا

دبلوماسية فخ الديون: هل يبتلع التنين الأصفر السيادة الأفريقية؟

الصادق الفقيه

“العلاقات التاريخية للصين مع أفريقيا؛ من دولة تُعْطِي سلاح التحرر بلا ثمن، إلى تنين يهدد السيادة بثمن الديون” المقدمة: ظلت العلاقات بين أفريقيا والصين حالة موضوعية، مع غير

أفغانستان؛ أمريكا تمنح طالبان انتصار العودة إلى الماضي

الصادق الفقيه

  الانسحاب المروّع: تتواضع المعرفة الإنسانية على أن التاريخ يربك التوقعات، خاصة تلك التي يتم إجراؤها في أعقاب الأحداث الكبرى مباشرة، ولأمريكا سجلها الخاص من “المفاجآت”؛ السارة وغير

القرن الأفريقي: صراعات الحاضر وتحديات بناء الدولة وتشكيل الهوية الوطنية

الصادق الفقيه

مقدمة: يتميز القرن الأفريقي عن بقية القارة، وربما العالم، بكثافة الأزمات الطبيعية، وتواتر الأحداث السياسية العنيفة بشكل استثنائي، واستدامة الصراع، الذي شهدته وتشهده المنطقة، على كل من المستويات،

الفنون؛ بين المعنى الرمزي والقيمة الاقتصادية

الصادق الفقيه

المقدمة: يركز هذا المقال على مفاهيم الصناعات الإبداعية، بالإشارة إلى تعريف كل من الفن والإبداع، مع الحفاظ على المفهوم القائم على اقتصاد المعرفة بمحتوى ثقافي معين، واستصحاب السمات

قوَّة الأفكار:الدبلوماسيَّة العامَّة والحرب على الإرهاب

الصادق الفقيه

حُكم الضرورة: أصبحت “قوة الأفكار”، وضرورة استدعائها للفعل المُوجِب في الحرب ضد الإرهاب؛ ضمن جهود الدبلوماسية العامة، مسألة لا تقبل التأجيل. وتتضح هذه الضرورة، أكثر من أي وقت

الإيديولوجيا النيوليبرالة وإنتاج القيم العالميَّة؛ أسئلة تخصّصيَّة في الفكر السياسي

الصادق الفقيه

جاءت هذه المساهمة في الحوارات التخصصيَّة، التي ينظِّمها المركز الإسلامي للدراسات الإستراتيجيَّة في إطار مشروع التأسيس لعلم الاستغراب، وتعزيزاً لاستراتيجيته المعرفيَّة والنقديَّة، والتي شارك فيها عدد من المفكّرين

تناقضات الإستراتيجيَّة: جدل منطق الحرب والسلام

الصادق الفقيه

يتحدَّث الكتّاب والأكاديميون عن الحرب والسلام، وكثيراً ما يبدو أن لديهم “تحيزاً”، يبرز من خلفية رواياتهم، التي تنطوي غالباً على وَصْفٍ مُعِيبٍ لما هو “خشن”، الذي يمكن إحالته

أقنعة الإله السياسي: الدين والأحزاب السياسية في الديمقراطيات المعاصرة

الصادق الفقيه

مقدمة: يشير العديد من الأكاديميين إلى أن الدين في الغرب آخذ في التقدم، ويتجلى ذلك بوضوح في المنافسة الحزبية، التي تقودها أحزاب اليمين، والتي تطرح نفسها على أنها

الشرّ بين فطرة الخلق وكسب الإنسان في العالم؛ قراءة في محاضرات هيغل

الصادق الفقيه

 المقدمة: يقول الفيلسوف الألماني الأشهر جورج فيلهلم فريدريش هيغل إن “الشر يكمن في النظرة، التي ترى الشر في كل مكان”.[1] وتُعتبر محاضراته عن فلسفة الدين واحدة من أهم

الملاذات الهشَّة

الصادق الفقيه

مقدِّمة وسياق: يطلُّ الهاجس الفلسفي مع كل منعطف حرج تضطرب معه مسيرة المعهود من مواضعات الحياة المستقرَّة. وقد شكَّلت وسائل الاتِّصال، منذ القديم، خضَّات قيميَّة حادَّة، وكانت مقدّمات

الفلسفة وسؤال المعرفة

الصادق الفقيه

  مدخل: تَتَجَلَّى الدعوة لِلقراءة الفلسفية دائماً في قيمة التَفَكُّر والتَدَبُّر، الذي يتفق مع معناها القراني الوجودي، الذي لا يعني المطالعة لزيادة إحمال المعلومات، وانّما القراءة بمعنى الجمع

مئوية فيتغنشتاين؛ مراجعات في مسارات المنطق الفلسفي

الصادق الفقيه

سؤال الأبد: يبدو أنه لا مناص من بدء هذا المقال بسؤال؛ نسبة لأهمية السؤال، عندما يتعلق الأمر بأي حديث عن “الفلسفة”: هل حقاً “غيّر فيتغنشتاين الفلسفة إل الأبد؟

فلسفة الترجمة

الصادق الفقيه

الدكتور الصادق الفقيه*     عود على بدء: كُتِبَ هذا المقال، الذي أُنْجِزَ في الأصل، يوم الجمعة 9 ديسمبر 2016، في عمان، المملكة الأردنيَّة الهاشميَّة، كمقدِّمة لكتابٍ مترجم