fbpx
logo
الرئيسية
  • كورونا
  • تربية وتعليم
  • فكر وفلسفة
  • دراسات دينية
  • أدب
  • فنون
  • اجتماع
  • منوعات
  • حوارات
  • رواد التنوير
  • مكتبة التنويري
  • أكتب معنا
    قواعد النشرأرسل مشاركتك
  • عن التنويري
    من نحنمن هو التنويري؟كتابنافريق العملالرابطة العربية للتربويين التنويرييندليل التربية والتنوير
  • اتصل بنا

دراسات دينية

دراسات دينية

محطَّاتٌ في حياة عقيلة بني هاشم السيِّدة زينب

بليغ حمدي إسماعيل

في مصر المحروسة وحدها تحظى السيدة زينب بنت علي بن أبي طالب بمكانة لا تشارفها امرأة سواها، على أرض مصر الطاهرة باستثناء تاريخها الضارب في القدم والأصالة نسمع

فقه الزواج

محمد علي الحسيني

لقد حث الإسلام على الزواج، بل أوجبه في بعض الحالات، لأن الإسلام دين يتماشى مع الفطرة، فهو دين الله الذي أراد عمارة الأرض بالزواج الشرعي ،وليس بالزنا والسفاح

فلسفة السماحة ومفهوم التسامح

محمد علي الحسيني

ظُلِمَ الإسلام من بعض أبنائه ومن أعدائه، فالبعض من أبنائه بسلوكياتهم الفردية غير المسؤولة والتي لا تمثل الإسلام جعلوا منه دين التطرف والكراهية، وأما أعداؤه فاتهموه بالإرهاب والعنف

الوصايا العشر واحدة في الأديان السماوية

محمد علي الحسيني

هناك حقيقة واحدة قد يجهلها كثيرون تتعلق بالجوهر الإيماني الواحد للأديان السماوية، فقد جاءت جميعها من مصدر واحد ومن مشكاة واحدة، وهدفها واحد وهو توعية الانسان وإرشاده وتوجيهه

أسرار القراءات القرآنيَّة

ربيع شكير

علم القراءات علم عزيز المنال، غزير لا تنقضي عجائبه، ومفيداً لا تنقطع فوائده، احتوى علوماً كثيرة تتصل به، أو يتصل بها، كعلوم التفسير والحديث، والرواية، واللغة، والدلالة، والأصوات،

وقفات مع سورة الفاتحة

ربيع شكير

سبب التسمية: تُسَمَّى ‏‏ ‏الفَاتِحَةُ ‏‏ ‏لافْتِتَاحِ ‏الكِتَابِ ‏العَزِيزِ ‏بهَا ‏وَتُسَمَّى ‏‏ ‏أُمُّ ‏الكِتَابِ ‏‏ ‏لأنهَا ‏جَمَعَتْ ‏مَقَاصِدَهُ ‏الأَسَاسِيَّةَ ‏وَتُسَمَّى ‏أَيْضَاً ‏السَّبْعُ ‏المَثَانِي ‏‏، ‏وَالشَّافِيَةُ ‏‏، ‏وَالوَافِيَةُ ‏‏،

آداب المتعلِّم

ربيع شكير

الحمد لله على تواتُـــــــــــــــــرِ آلائه في باطنٍ وظاهـــــــــــــــرِ ثمَّ الصلاة والسلامُ أبــدا على النبي الهاشمي أحمــــــدا وآله وصحبه والتــــــابعـينْ وعلماءِ الدين طُراً أجمعينْ وبعدُ؛ فلا ينالُ العلم ولا

موسى عليه السلام وفرعون؛ فوائد منهجيَّة في حوار المخالف

ربيع شكير

الفائدة 1 إنه من الواجب على المحاور أن يدرك طبيعة المحاور ونفسيته، فإننا نلاحظ أن موسى- عليه السلام- بدأ أول ما بدأ مع فرعون بإبراز ما يدعيه، وهو

آداب الحوار وضوابطه

ربيع شكير

هناك آداب تتعلق  بالمحاور وشخصه، وهناك ظروف نفسية قد تطرأ على الحوار فتؤثر فيه تأثيرًا سلبيًّا، فينبغي مراعاة ذلك حتى يحقق الحوار غاياته ويؤتي ثمراته. وأهم هذه الآداب

خطوات عملية نحو المذاهب الإسلامية

محمد علي الحسيني

منذ عقود عملت الكثير من المراكز والمؤسسات والشخصيات الدينية على إيجاد أرضية خصبة لتحقيق نوع من الحوار والتقريب بين المذاهب الإسلامية ومحاولة سد الشرخ الحاصل بينها، خصوصا في

وقفات مع سورة القدر

ربيع شكير

﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴿١﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ﴿٢﴾ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴿٣﴾ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ﴿٤﴾ سَلَامٌ

الحوار؛ أصوله ومقاصده

ربيع شكير

الأصل الأولإرادة الوصول إلى الحق الأصل الأول: الوصول إلى الحق: فلا بد من التجرد في طلب الحق، والحذر من التعصب والهوى، وإظهار الغلبة والمجادلة بالباطل. يقول الإمام الغزالي

أساسيَّات في علم النفس

ربيع شكير

1-الإيمان إن الايمان بالله تعالى هو الأصل الأول والقاعدة الأساسية التي يعتمد عليها كل نشاط إنساني ويتجه إليها كل تفكير   والايمان بالله تعالى أمر فطري في الإنسان، فهو

وفاة موسى عليه السلام

ربيع شكير

ورد الحديث عن موسى-عليه السلام- في مجموعة من المواضع  بالقرآن الكريم، لكن لم يذكر لنا -القرآن الكريم- شيء عن وفاته صلى الله عليه وسلم، لحكمة الله أعلم بها.

مباحث في تجويد القرآن الكريم

ربيع شكير

1.مفهوم التجويد التجويد: في اللغة مصدر جوَّد أي حسَّن، فهو بمعنى التحسين والإتقان، يقال: هذا شيء جيد، وجوَّدت الشيء أي حسَّنته. وفي الاصطلاح: إخراج كلّ حرف من حروف

تصفّح المقالات

1 2 3 »

جديدنا

  • التربية في سوسيولوجيا دوركهايم
  • مَصِيرُ الفَلْسَفَة
  • الجوهر التاريخي للفرد والكينونة الحضاريَّة للمجتمع

اخترنا لكم

سؤال التنوير في الذكاء الاصطناعي؛ حوار مع Chat GPT

الفلسفة السياسيَّة: المقاربة بين تعالي المعنى وجاذبيَّة الواقع

فلسفة جان بودريار في نقد المجتمع الاستهلاكي

محمد عناني ترجمان العربية الأمثل .. بحثًا عن التجربة

هابرماس: النظرية القانونية ومشكلات الامتثال، الأخلاق، والخطاب

حوارات

سؤال التنوير في الذكاء الاصطناعي؛ حوار مع Chat GPT

عبدالله الجبور

أحمد بن موسى شحمة يحذِّر من خطر “الإقليميَّة ” التي تسعى إلى تغريب المناهج التربويَّة

علجية عيش

الإيديولوجيا النيوليبرالة وإنتاج القيم العالميَّة؛ أسئلة تخصّصيَّة في الفكر السياسي

الصادق الفقيه

رواد التنوير

هل كان ابن خلدون عالم اجتماع؟

محمد بنعمر

سلامـة موسـى وسؤال التقدُّم في الفكر التنويري

عبدالله الجبور

البيروني؛ مؤسِّس قواعد المنهجيَّة العلميَّة في القرن الحادي عشر

حسام الدين فياض

جائزة نجاح كاظم

في الحاجة إلى نقد الثقافة وثقافة النقد

محمد الحيان

غياب النقد في التعليم وفي الحياة قتل للإنسان والإبداع

لحسن المغروس

حضور التفكير النقديّ في الفكر العربيّ الإسلاميّ

زين العابدين خباز

كاريكاتير

الأكثر مشاهدة

الجوهر التاريخي للفرد والكينونة الحضاريَّة للمجتمع

في جدليَّة العلاقة بين الهويَّة الثقافيَّة واللغة

التفكك الأسري ومنعكساته على الحياة الاجتماعية

هل المقاربات البيداغوجية ضمان لجودة التربية والتعليم؟

مناهج وأساليب التعليم الخاص (ذوي الاحتياجات الخاصة)

أرشيف التنويري الورقي
ارشيف الراصد التنويري الورقي

تابعنا على فيسبوك

تابعنا على فيسبوك

تابعنا على تويتر

تغريداتي

النشرة البريدية

شروط الاستخدام

محتوى التنويري مرخص برخصة المشاع الإبداعي. يسمح بإعادة نشر المواد بشرط الإشارة إلى المصدر بواسطة رابط (hyperlink)، وعدم إجراء تغييرات على النص، وعدم استخدامه لأغراض تجارية.

رئيس التحرير: هاجر القحطاني | مدير التحرير المسؤول: عبيدة فرج الله