fbpx
logo
الرئيسية
  • كورونا
  • تربية وتعليم
  • فكر وفلسفة
  • دراسات دينية
  • أدب
  • فنون
  • اجتماع
  • منوعات
  • حوارات
  • رواد التنوير
  • مكتبة التنويري
  • أكتب معنا
    قواعد النشرأرسل مشاركتك
  • عن التنويري
    من نحنمن هو التنويري؟كتابنافريق العملالرابطة العربية للتربويين التنويرييندليل التربية والتنوير
  • اتصل بنا

جائزة نجاح كاظم

في الحاجة إلى نقد الثقافة وثقافة النقد

محمد الحيان

يمثِّل سؤال تخلُّف المسلمين اليوم، أحد أكبر الأسئلة التي طُرحت ولا زالت تطرح وإن بصيغ متباينة، فهي حقيقة لا تحتاج إلى عناء الإثبات، حقيقة يؤكِّدها الواقع الإسلاميّ على

غياب النقد في التعليم وفي الحياة قتل للإنسان والإبداع

لحسن المغروس

تقول الحكمة:على لسان المهدي المنجرة: “إذا وضعنا مشاريع سنويَّة فلنزرع القمح، وإذا كانت مشاريعنا لعقد من الزمن فلنغرس الأشجار، أمَّا إذا كانت مشاريعنا للحياة بكاملها، فما علينا إلا

حضور التفكير النقديّ في الفكر العربيّ الإسلاميّ

زين العابدين خباز

 يقول جميل صليبا في صدد تعريفه لمفهوم التفكير، فكَّرَ في الشيء تفكيرًا؛ أي أعملَ عقله فيه، ورتَّب بعض ما يعلم ليصل به إلى المجهول. وفكَّر في المشكلة أعملَ الرؤية فيها ليصل لحلِّها. والتفكير عند معظم الفلاسفة عمل عقليّ عامّ يشمل التصوُّر والتذكُّر والتخيُّل والحكم والتأمُّل، ويطلق على كل نشاط عقليّ (1). لنقل، إذن، مع الأستاذ الباهي أحد أكبر المتخصِّصين العرب المعاصرين في مجال المنطق، إنَّ التفكير فعاليَّة تدبُّريَّة تتَّخذ من المفكَّر فيه ميدانًا للنظر والفحص، بغية تحصيل مقصود لم يكن حاصلًا في العقل، ولا داخلًا في مجال إدراك الناظر (2).

تجربة في عوالم النقد: درس الفلسفة والحلقة المفقودة

حسن اشرارو

لم يعد التعليم اليوم يراهن على بناء المعرفة لدى المتعلِّم أكثر ممَّا يراهن على بناء القيم، فقد ولَّى زمن المعرفة مع الانفجار المعلوماتيّ حيث الكلّ يستطيع الوصول إلى

أثر التفكير النقديّ في بناء الثقافة الإسلاميَّة

نوال الراضي

*نوال الراضي إن ممارسة النقد من أجل التحرُّر ممَّا هو ميِّت في الكيان العقليّ والإرث الثقافيّ ضرورة إنسانيَّة للمقاربة بين النوع البشريّ، لذا وجب الانتقال بالنقد من إطار

المدرسة العربية وإشكالية إنتاج الإرهاب والتطرف؛ المعلِّم من متهم بتفريخ العنف إلى حاضن للحوار

محمد بن ساعو

المدرسة العربية في عباءة المتهم غداة الأزمات الأمنية التي عصفت ببعض الدول العربية خلال تسعينيات القرن الماضي كالجزائر ومصر، وبعد أحداث سبتمبر من سنة 2001، تعالت بعض الأصوات

رحلة البحث عن معلِّم!

معاذ يوسف

*معاذ يوسف   كيف يمكن لنا أن نحقق أي تطور في حياتنا؟ تجيبنا اليابان على هذا السؤال بعد الحرب العالمية الثانية، وهي أن الحل يتمثل في التعليم. وكيف

التعليم في بلاد العرب: البندقية الفارغة

خالد حضري

“…لا مناص من التعليم الجيد لخلق جو نفسي عند كل فرد في المجتمع أساسه المعرفة المتكاملة والمتزنة والرصينة، ليستمر التنوير الإنساني ساطعًا لا بد من إجبار عقولنا على

المشروع التعليمي في فكر عبد السلام ياسين

خالد حالمي

سنحاول في هذه الفقرة تحديد الآليات والوسائل التي يقترحها الإمام لقيادة التغيير انطلاقا من الوضعية الكارثية للتعليم وصولا إلى إنجاح مشروعه التعليمي كما حددناه في ما سبق، وذلك

نهضـة الأمـم بصناعـة المعلِّم؛ من محاضن الصبيان إلى جامعات الرجال

حسن الواعر

“حاجة الشعب الأولى بعد الرغيف هي التربية”.  جورج  دانتون تنبهت الدول والبلدان بكل أقطار المعمورة بشتى أنظمتها السياسية والأيديولوجية المختلفة، إلى أهمية التعليم كأهم القضايا وأولاها في نهضة الأمم

“المعلم” منطلق إصلاح التعليم بالوطن العربي

محمد الحيان

يفترض بأي نظام تعليمي أن يهيئ الأجيال القادمة ويعدها أحسن إعداد لتكون بذلك من يقود أممها نحو الرقي والازدهار، باعتبار التعليم أحد البنى الأساسية لتحقيق هذه الغاية. لكن

جديدنا

  • صناعة النشر والكتاب في مصر؛ المستقبل وتحدّياته
  • “ميريت الثقافية” تناقش “سيكولوجية الجماهير؛ أسباب ودوافع الرضا والغضب”
  • دراميات التّفاعل الرمزيّ في نظريّة إيرفنغ غوفمان:المدخل الدّراميّ لفهم السّلوك البشريّ

اخترنا لكم

سؤال التنوير في الذكاء الاصطناعي؛ حوار مع Chat GPT

الفلسفة السياسيَّة: المقاربة بين تعالي المعنى وجاذبيَّة الواقع

فلسفة جان بودريار في نقد المجتمع الاستهلاكي

محمد عناني ترجمان العربية الأمثل .. بحثًا عن التجربة

هابرماس: النظرية القانونية ومشكلات الامتثال، الأخلاق، والخطاب

حوارات

سؤال التنوير في الذكاء الاصطناعي؛ حوار مع Chat GPT

عبدالله الجبور

أحمد بن موسى شحمة يحذِّر من خطر “الإقليميَّة ” التي تسعى إلى تغريب المناهج التربويَّة

علجية عيش

الإيديولوجيا النيوليبرالة وإنتاج القيم العالميَّة؛ أسئلة تخصّصيَّة في الفكر السياسي

الصادق الفقيه

رواد التنوير

هل كان ابن خلدون عالم اجتماع؟

محمد بنعمر

سلامـة موسـى وسؤال التقدُّم في الفكر التنويري

عبدالله الجبور

البيروني؛ مؤسِّس قواعد المنهجيَّة العلميَّة في القرن الحادي عشر

حسام الدين فياض

جائزة نجاح كاظم

في الحاجة إلى نقد الثقافة وثقافة النقد

محمد الحيان

غياب النقد في التعليم وفي الحياة قتل للإنسان والإبداع

لحسن المغروس

حضور التفكير النقديّ في الفكر العربيّ الإسلاميّ

زين العابدين خباز

كاريكاتير

الأكثر مشاهدة

دراميات التّفاعل الرمزيّ في نظريّة إيرفنغ غوفمان:المدخل الدّراميّ لفهم السّلوك البشريّ

قراءة في إصلاح التعليم التونسي لعامي 1958 و1991

برنامج تعليم اللغة العربيَّة والثقافة المغربيَّة لأبناء الجالية المغربيَّة بأوروبا

الهُويّة في مساراتها بين هوس الخصوصي ورهان الكوني مشروعًا ناجزًا؟

النظريَّة البنائيَّة الوظيفيَّة ودراسات الأسرة والزواج

أرشيف التنويري الورقي
ارشيف الراصد التنويري الورقي

تابعنا على فيسبوك

تابعنا على فيسبوك

تابعنا على تويتر

تغريداتي

النشرة البريدية

شروط الاستخدام

محتوى التنويري مرخص برخصة المشاع الإبداعي. يسمح بإعادة نشر المواد بشرط الإشارة إلى المصدر بواسطة رابط (hyperlink)، وعدم إجراء تغييرات على النص، وعدم استخدامه لأغراض تجارية.

رئيس التحرير: هاجر القحطاني | مدير التحرير المسؤول: عبيدة فرج الله