fbpx

جديدنا

تربية وتعليم

النزعة الروحيّة للتربية في مواجهة الحضارة الماديَّة

علي أسعد وطفة

“ستخسر الحضارة المادّيّة كلّ شيء إذا فقدت روحها، وستصبح البشريّة مهدّدة بالفناء في ظلّ جسد بلا روح، ويقيناً أنّه عندما تصبح الحضارة بلا قلب، فإنّها ستفقد أهمّ مقوّمات

التربية العربيَّة وسؤال المصير؟

علي أسعد وطفة

تواجه المجتمعات الإنسانيّة المعاصرة اليوم، وفي مطلع العقد الرابع من الألفيّة الجديدة، حمأة مواجهة مصيريّة جديدة مع أخطر تحدّيات الوجود والمصير تحت مطارق الثورة الصناعيّة الرابعة الّتي بدأت

الإدمان على الألعاب الإلكترونية وعلاقته بظاهرة التنمُّر والعنف الإلكتروني

محمود عبد المجيد رشيد عساف

مقدمة: تعد الأمريكية(1995) Kimberly young  أول من استعمل مصطلح الإدمان على الانترنت، حيث عرفته أنه :”ذلك الاستخدام الذي يتجاوز 38 ساعة أسبوعياً. انتبهت منظمة الصحة العالمية في عام

تكنولوجيا المعلومات في مجال البحث العلمي

محمود عبد المجيد رشيد عساف

مقاربة معرفيَّة مقدمة: يتسم العصر الذي نعيشه بسرعة التغير والتراكم المعرفي وانتشار وسائل الاتصال وسهولة الحصول على المعلومات، وفرضت الحياة المعاصرة بتشابكاتها العلمية أن يكون هناك نوعية من

بيداغوجيا البُرهان في فَضاءِ الثَوْرَةِ الرقميَّة

علي أسعد وطفة

إِذا كانَتْ التَرْبِيَةُ فَنّاً، فَإِنَّ هذا الفَنَّ لا يَعْمَلُ فِي مادَّةٍ جامِدَةٍ، كَفَنُ النَحْتِ، بَلْ فِي مادَّةٍ حَيَّةٍ تَنْطَوِي فِي ذاتِها عَلَى مَبْدَأِ نُمُوِّها” – توما الأكويني “لا

متطلّبات التعليم من أجل المواطنة في المجتمع

محمود عبد المجيد رشيد عساف

” رؤية تأصيليَّة” مقدمة: يمرُّ المجتمع العربي بجملة من التغيرات، التي أثّرت وبشكل ملحوظ في إحداث تحولات جذرية على مختلف الأصعدة، السياسية والاقتصادية والاجتماعية والتربوية، فالانفتاح الكبير الذي

فكر وفلسفة

الفلسفة الغديَّة والتضامن العالمي عند محمد عزيز الحبابي

إبراهيم ماين

  يعتبر ميشيل فوكو أنَّ الفيلسوف الحقيقي هو الفيلسوف الذي يتخذ موقفًا إزاء واقعه، وينغمس فيما يسميه بـ “أنطولوجيا الحاضر”، ويتقوقع داخل النظام المعرفي الموشوم به عصره، إنَّه

فلسفة الغفران

خالد الغيلاني

” أن تخطئ فذلك من الطبع الإنساني ولكن أن تغفر فهو من الطبع النادر”/ فرانكلين بي آدمز العفو، والصفح، والغفران مصطلحات قديمة قِدَمَ البشرية منذ خطيئة آدم الأولى،

المعنى في دُنُوِّهِ وتعاليه

محمود حيدر

لا وجودَ بلا معنى، ولا معنى لوجودٍ من دون نطقٍ ولغة. كما لو أنَّ قَدَرَ الإنسان أن ينفرد بمزيَّة التعرُّف بالكلمات على معنى الوجود وسرِّ الإيجاد من دون

ملامح المدينة الفاضلة في الفلسفة الإسلاميَّة (الفارابي نموذجاً)

حسام الدين فياض

”هل اليوتوبيا هروب من الواقع أم إعادة صياغة لواقع مؤلم؟ منذ أن سطر” أفلاطون ” أول يوتوبيا في التاريخ الإنساني في كتابه ” الجمهورية “، مروراً بـ ”

الإمامة ومأزق الحداثة

خالد الغيلاني

إن أثر  الديني في السياسيّات،والاجتماعيّات، والأنماط الحضاريّة التطوريّة قد يكون مباشرًا ملموسًا كما أنه قد يكون غيرَ مباشرٍ بحيث لا يظهر متعيّنًا ولا يكون آنيًّا، بل يظهر في

هل الإسلام عقيدة أم إيديولوجيا؟ وهل وجب أدلجة الإسلام لمواكبة التطور؟

علجية عيش

لقد جعلت بعض التيارات الإسلاميَّة في العالم العربي والإسلامي الإسلام إيديولوجيا وليس دين وعقيدة  فقط، بحيث اهتمَّت بشكل مبالغ فيه بالجانب السياسي ودخلت في صراعات مع الأحزاب العلمانيَّة من

دراسات دينية

فقه العبادات

محمد علي الحسيني

وجد الإنسان نفسه في هذا الكون الفسيح متسائلا عن علة وجوده، فانطلق في رحلة البحث والتأمل في أسباب خلقه، ومن هو خالق هذه الحياة بكل ما فيها، فساح

المنهج في علم التفسير  

محمد بنعمر

تقديم يعتبر القرآن الكريم  كتاب الأمة الإسلامية،  ومنهجها في الحياة، كانت تستقي منه الأحكام الشرعية،  وتستمد وتستخلص قيمها العليا في هذه الحياة، بحيث أعدت عدة بحوث نظرية أكاديمية،

الأخلاق وتداعيات الاجتهاد

ماجد الغرباوي

مقدِّمة تتوقف صدقية الاجتهاد على مدى التزام المجتهد بقيم الدين ومبادئ التشريع، التي هي مبادئ أخلاقية أولاً، مهما تعارضت مع قناعاته. ولا صدقية لفقيه يَعمدُ لتهميش الأخلاق وفاء

التفسير في الأندلس

محمد بنعمر

لم يكتف علماء الغرب الإسلامي بالاطِّلاع على المؤلفات المشرقية في مجال التفسير، بل كانت لهم بصمات ومشاركات رائدة  في هذا العلم  تنبئ عن مستواهم العلمي المعرفي الشاسع والواسع

ثنائيَّة اللَّفظ والمعنى في الدرس البياني

محمد بنعمر

تقديم : صناعة المعنى واستمداد الدلالة من النصّ الشرعي،كان من أبرز المحاور التي اشتغل عليها  علماء أصول الفقه في عنايتهم بالتفسير والبيان.  وهذا يدلُّ ويفسِّر أنَّ العناية بالمعنى،من مقدّماته

مبحث الدلالات في الدرس الأصولي

محمد بنعمر

تقديم إنَّ  البحث في الدلالة بأنواعها وأقسامها وفروعها شكَّلت قاسما مشتركا  ومحورا  جامعا بين جميع العلوم التي كانت في التراث  اللغوي العربي،بحيث كان  الجامع المشترك بين هذه  العلوم

أدب

صدور كتاب “قيامة الإبداع” للكاتب ريبر هبون

التنويري

 صدر عن  دار رقمنة الكتاب العربي كتاب قيامة الإبداع من منظور فلسفة الحب وجود والوجود معرفة بالتعاون مع الاتحاد العالمي للكتاب العرب عدد صفحاتها 293القطع المتوسط  حيث يتناول

النظريَّة الشعريَّة وغايتها الأخلاقيَّة عند ابن سينا

البوبكري نور الدين

تقديم عام:   يعد ” فن الشعر ” لأرسطو من أبرز المؤلفات التي حدَّدت معالم النظرية الشعرية الإغريقية، حيث حمل بين تضاعيفه نظرية كتبت الخلود للجنس الدرامي بصنفيه التراجيدي

“غزاوي .. سرديَّة الشقاء والأمل” وتوثيق الحكاية

يسري الغول

تواصل معي الصديق والمناضل الفلسطيني جمال زقوت قبل حوالي عام، وتحديداً بعد انتهائه من كتابة عشرات التدوينات التي تتعلق بطفولته وشبابه وصولاً إلى مراحل النضال التي لم تنته

صدور “أين هو الكاتب الحقيقي؟” للناقد ريبر هبون

التنويري

صدر عن دار رقمنة الكتاب العربي – ستوكهولم السويد- بالتعاون مع الاتحاد العالمي للكتّاب العرب كتاب  “أين هو الكاتب الحقيقي” للناقد  ريبر هبون، وهو كتاب نقدي تحليلي تم

قراءة في “أزهار ثاني أوكسيد التاريخ”؛ انتفاض اللغة على فوضى العالم

رمضان بن رمضان

على تخوم ألفية منقضية وأخرى تطل برأسها، يوقع يوسف رزوقة شهادة ميلاد مجموعته الشعرية “أزهار ثاني أوكسيد التاريخ” في إخراج أنيق لمنشورات تبر الزمان .(1)  عنوان المجموعة طريف،

الأدب الدنمركي من الواقعية إلى النقد الاجتماعي

حسن العاصي

في الأدب الدنماركي، يُظهر الانتقال من نهاية القرن التاسع عشر إلى بداية القرن العشرين اتجاهاً واضحاً هو التحول من الجمالية المنغلقة والمؤكدة دينياً إلى الواقعية اليومية الجديدة. اجتمع

فنون

السينما الأمازيغيَّة المغربيَّة بين إشكاليَّة النشأة ورهانات الذاكرة والهويَّة

امحمد عليلوش

الملخَّص: نسعى من خلال هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على إشكالية نشأة السينما الأمازيغية بالمغرب بين المرحلة الكولونيالية ومرحلة الحس النضالي مع الكشف عن الذاكرة الثقافية والهوياتية للمجتمع

سرديَّة نقديَّة للأغنية المصريَّة؛ كيف شكَّل الحلم والإبداع والسياسة الفن؟

خالد عزب

بالرغم من ظهور حركة نقدية فنية في مصر مبكرة، إلا أنني فوجئت بكتاب يخرج عن كل سياقات النقد الفني في مصر، مستخدما التحليل الفني متواكبا مع التاريخ وانثربولوجيا

التصوّرات الفنيَّة للنصِّ الإسلامي بين الثراء والتحريم

أبرار المخمري

تبدو مسألة تصوير الإنسان لغيبيَّاته موضوعاً فائق الحساسيَّة، وذلك لما أعطيت من اهتمامات وردَّات فعل؛ تلك التعبيرات العقائديَّة التي تحاول الاقتراب من المفاهيم المقدَّسة للإنسان. للمسلمين تجاربهم المثيرة

التشكيليَّة طرب أبو زهرة تروي بالريشة حكاية صمت

زياد جيوسي

القليل من المعارض التشكيلية التي حضرتها في حياتي كانت تروي حكاية، وهذه المعارض كانت من أجمل المعارض التي شاهدتها عبر ما يزيد عن نصف قرن من الاعوام التي

التشكيليَّة لينا الناصري تروي ذاكرة الرافدين

زياد جيوسي

 لينا الناصري فنانة تشكيلية مبدعة من العراق الشقيق، عرفتها منذ أعوام حين كنت التقيها في معارض الفن التشكيلي أثناء تواجدي في عمَّان عاصمة أردننا الجميل، لفت نظري اهتمامها

افتتاح معرض “أطياف” للفنَّان محمد شومان

خالد عزب

يفتتح الدكتور خالد داغر رئيس دار الأوبرا المصريَّة معرض ” أطياف ” الساعه السادسة والنصف من مساء الثلاثاء 7 مارس القادم، للفنان محمد شومان عميد كليَّة الاعلام بالجامعة

اجتماع

تحوّلات الفعل الاجتماعي في المسار الحياتي

إبراهيم أبو عواد

1  وظيفةُ الفِعْلِ الاجتماعي لا تُحدِّد تقاطعَ الماضي والحاضرِ في تاريخ الأفكار فَحَسْب، بَلْ أيضًا تُحدِّد طبيعةَ تفكيرِ الفرد في المُجتمع، وهذا يدلُّ على أنَّ المَسَارَ الحَيَاتي _

مشروع ترقية المواطنة في الجزائر

علجية عيش

نحن اليوم بأمسّ الحاجة إلى رصّ الصفوف  لترقية المواطنة ونبذ الفرقة والابتعاد عن النعرات وتجنّب إثارة الخلافات والصراعات، فالخطر الحقيقي على الأمَّة الذي يهدِّد بقاءها ووجودها هو اختلاف

المهاجرون المهمَّشون

حسن العاصي

يتم تعريف التهميش غالباً على أنه عمليات تفاعلية تراكمية تساهم/ ويتم من خلالها  دفع الأفراد أو المجموعات إلى هامش المجموعة، أو خارج المجموعة/السياق، نحو الحواف الخارجية للمجتمع بعيداً

أهميَّة الترابط بين الفكر التاريخي والرمزيَّة اللغويَّة

إبراهيم أبو عواد

1  تَتَجَلَّى أهميةُ الترابطِ بَين الفِكْرِ التاريخي والرَّمزيةِ اللغوية في قُدرته على تَحويلِ العلاقات الاجتماعية إلى حُقول معرفية، وتَحويلِ الظواهر الثقافية إلى مَناهج نَقْدِيَّة، مِمَّا يُؤَدِّي إلى تَكريسِ

الانثروبولوجيا الطبيعيَّة والعِرق: “نحو فهم أعمق لحقيقة الأعراق البشريَّة” ج2

حسام الدين فياض

ينظر إلى الانثروبولوجيا الطبيعية (العضوية) باعتبارها العلم الذي يبحث في شكل الإنسان من حيث سماته العضوية، والتغيرات التي تطرأ عليها بفعل المورثات. كما يبحث في السلالات الإنسانية، من

حول مفهوم الانثروبولوجيا (علم دراسة الإنسان) ج1

حسام الدين فياض

– المقدمة: يرى معظم المتخصصين في العلوم الاجتماعية أن التطورات النوعية التي أحرزتها الانثروبولوجيا، في دراسة المجتمعات الإنسانية، بدايةً من الاثنوغرافيا والاثنولوجيا وصولاً إلى مرحلة تأسيس الانثروبولوجيا العامة،