العفيفي فيصل

الصفة: أستاذ التعليم الثانوي للغة الفرنسيَّة. البلد: الجزائر. الكفاءات: طالب دكتوراه في أصول الدين (جامعة تلمسان/ الجزائر) + شهادة الماستر في اللغة الفرنسيَّة (جامعة عين تموشنت/ الجزائر) + شهادة الدراسات التطبيقيَّة في القانون (جامعة التكوين المتواصل/ الجزائر). الإنجازات: كتاب "تصّور السببيَّة بين المدارس الكلاميَّة الكلاسيكيَّة والفكر الإسلامي المعاصر".

جدليَّة التَّاريخ/الأسطورة

العفيفي فيصل

تعّد الأساطير ذلك الرحم الذي أنجب الأديان القديمة منذ فجر التاريخ البشري، حيث الهروب إلى المتخيّل الغيبي وإلى فكرة الخوارق (قوة فوق الطبيعة)، هو الحلّ لعقل لا يستطيع فهم وتفسير ما يحيط به وما يقع له، فالاستئناس بكل ما هو paranormal، وبمجموعة من التخيّيلات الميتافيزيقية غير الواقعية، يمنح الإنسان السكينة والراحة بسبب ما يخلقه سيكولوجيا من إذعان وقبول المصير المحتوم، ولا تزال الخرافة تتواجد في كل المجتمعات، بما في ذلك تلك المنتمية للعالم المتقدم، ولكن مجال تأثيرها محدود جدا إذ لا تتجاوز مكانتها كعنصر من العناصر المُكّوِنة للتراث الثقافي والهوياتي لا أكثر

حركات الإسلام السياسي في ضوء العلوم الاجتماعيَّة المعاصرة

العفيفي فيصل

إنَّ الأحداث الكبيرة التي عصفت بمجتمعاتنا خلال الربع الثالث من القرن الماضي، والتي كانت صنيعة تيَّارات وحركات إسلاميّة أصوليّة، مثل اغتيال الرئيس المصري أنور السادات، انتصار ثورة الخميني، الجهاد في أفغانستان وغيرها من الأحداث، جعلت الكثير من الباحثين الغربيّين يدرسون الحركات الإسلاميَّة عن طريق علم الاجتماع السياسي وعلم الاجتماع الديني

متلازمة القربان المقدَّس والعنف

العفيفي فيصل

لا يمكن إدانة الأديان وتحميلها مسؤولية قتل البشر من أجل الآلهة (القرابين البشرية) لعدم وجود أدلة تفيد هذا، سواء بالنسبة للأديان الطوطمية أو الوثنية أو التوحيدية، ولكنها أيضاً وخاصة القديمة منها فشلت في منع هذا العنف والتوحش، حيث أمام ما يصيب الجماعة البشرية من مصائب وكوارث طبيعية لا يستطيع فهمها وتفسيرها لبدائيته(جفاف، فيضان، براكين، أمراض …)، وفي ظل عدم نجاح تقديم الأضاحي الحيوانية للنجاة منها، ستلجأ الجماعة إلى حلّ آخر وهو إلقاء المسؤولية على واحد منهم، إذ يتّم اعتبار هذا الشخص هو سبب ما حلّ بهم من بلاء، وهكذا تقوم الجماعة بقتله، أي التضحية بفرد واحد بديلاً عن جماعة مهددة بالفناء ،

متلازمة رجل الدين والفيلسوف

العفيفي فيصل

تعّد مسألة التوفيق بين الدين والفلسفة من أبرز المعضلات التي واجهت فلاسفة الإسلام، وقد يعود السبب إلى أصل غالبية الآراء الفلسفية، إذ تعود لفلاسفة اليونان كسقراط وأفلاطون وأرسطو وأفلوطين، فلولا ترجمة أعمال هؤلاء خلال العصر العباسي بمباركة الحكام، لما ظهرت الفلسفة الإسلامية مع الكندي ثم الفارابي وابن سينا وابن طفيل وابن رشد من بعده.

بين المتخيّل الديني والثقافة الشعبيّة

العفيفي فيصل

اتسّاع رقعة الدولة الإسلامية شرقاً في آسيا، وغرباً في إفريقيا وجنوب أوروبا، أدّى إلى تغلغل الكثير من ثقافات شعوب هذه الأمصار في الفكر الإسلامي، سواء في الجانب العقدي أو القصصي، إذ تأثر بعض المفسرين والمحدثين بما وجدوه من قصص وأخبار لتكملة الفراغات والتفاصيل أثناء تفسيرهم للقصص القرآني، وهنا وقع الخلط والمزج بين القصص القرآني ونظيره الثقافي ليعطي في النهاية المتخيّل الديني، هذا الأخير اكتسب هالة القداسة والحقيقة مع الوقت، وخاصة بعد انتصار المدرسة النقلية وهيمنتها على الفكر الديني الإسلامي.

بين مثقَّف “التيك التوك” ومثقَّف الصَّالونات

العفيفي فيصل

يشهد العالم باستمرار الكثير من التغيّرات بسبب الطفرة العلميَّة والتكنولوجيَّة ولهذا إن لم نُغيّر نحن أيضاً من أفكارنا ومن طريقة تفكيرنا ستزداد الفجوة بين المجتمعات المتقدمة وبيننا حتى نصل مرحلة الاغتراب في العالم إن لم نكن قد وصلناها أصلاً … والسؤال أين مثقفنا العربي من كل هذا؟

فكرة المهدويَّة والخيال العلمي

العفيفي فيصل

أكيد أنّ من شاهد الفيلم انتبه إلى أنّ البطل الذي قاد القوم الضعفاء إلى الانتصار في الأخير كان منتظراً مجيئه عندهم في شكل نبوءة دينيَّة، ولقبه “المهدي المنتظر” (تمّ استخدام هذا المصطلح العربي في الفيلم رغم أن لغة هؤلاء القوم في الفيلم مختلفة عن لغات شعوب كوكب الأرض)، فهل كل هذا محض صدفة؟ أم أنّ وراء هذا التمويل الضخم لإنتاج الفيلم والترويج له وجعله عالمياً شيء في نفس يعقوب؟

الإمام الغزالي في مسلسل “الحشَّاشين”

العفيفي فيصل

تسليط مخرج مسلسل الحشاشين الضوء على حجة الإسلام الغزالي أراه أمراً مفهوماً نظراً لدوره الكبير في التصدي للباطنية ونقد حججهم (نتفق معه في جانب ونخالفه الرأي في جوانب أخرى وهذا طبيعي جداً)، ولكن وجب التنبيه أيضاً إلى أنّ الفكر الأشعري في الدولة السلجوقية كان إيديولوجية أكثر منه معتقد ديني، أي سياسة تقوية دولة على أساس مذهبي، والراجح أن الغزالي كان يدرك هذا وقد ساهم فيه تحت مشروع كبير يسمى “الإحياء السني”.
الحداثيُّون والمعتزلة

الحداثيُّون والمعتزلة

العفيفي فيصل

يمكننا القول إنّ سعي أهل التنوير والحداثة في إحياء أفكار المعتزلة ليس الهدف من ورائه بعث ذلك الجدل العقائدي القديم بين الفرق الإسلامية، وإنّما لإحياء مبادئ فكرية هامة ستساهم في تهذيب أعمال الأصوليين التي تكشف عن مدى غياب فلسفة العقل عندهم.

ملحدٌ عاشقٌ الله

العفيفي فيصل

اجتماع التضاد في تفكير اسبينوزا يُعتبر مغالطة منطقية في عقولنا، ولكن في التفكير الصوفي فلسفة قائمة بذاتها ناتجة عن امتزاج مشاعر وعاطفة الباحث عن معرفة الله مع تفكيره ونظره العقلي، والراجح أن اسبينوزا كان ذا عقل صوفي تارة، وعقل لاهوتي تارة أخرى وهو ما سبب الاختلاف في تصنيفه، فمن قرأ مقولته الشهيرة “الله أو الطبيعة” وفهِم منها أن الله ما هو سوى تسمية أخرى للطبيعة،

الأنمي والآلهة

العفيفي فيصل

يحقِّق مسلسل الأنمي Record of Ragnarok بأجزائه الأربعة لحدِّ الآن في انتظار إصدار البقيَّة على أعلى أرقام المشاهدة عالميًّا رغم حظر عرضه في كثير من الدول وخاصَّة الإسلاميَّة منها.
غار الشياطين

غار الشياطين

العفيفي فيصل

إنَّ المخطوط الأصلي لهذا الكتاب والذي يعود إلى ألف وخمسة مئة سنة مضت مكتوب باللغة اليونانيَّة، وجده الرحالة “ميشال أنجلو” في نهاية القرن التاسع عشر في أمريكا الجنوبيَّة وقام بترجمته، الكتاب تقريباً عبارة عن سيرة ذاتيَّة autobiographie لفيلسوف أمازيغي اسمه “دارناطينوس”، لم ينل شهرة فلاسفة أمازيغيّين جاؤوا من بعده مثل “أبوليوس المادوري” صاحب رواية “الحمار الذهبي”، أو “أوغستين” الذي أسَّس الفكر اللاهوتي المسيحي، لأنَّه ببساطة كان متمرِّداً على السلطة الرومانيَّة وعلى رجال الدين.
نبوءة أشعياء

أمريكا ونبوءة أشعياء

العفيفي فيصل

 أمام عجز جنود الجيش الإسرائيلي عن تحقيق الاجتياح البري لقطاع غزَّة في ظلّ وجود مقاومة مسلّحة لم تُفاجئهم فقط بشجاعة المواجهة، بل أيضاً بتكتيكات نوعيَّة في حرب العصابات
حرب السَّماء

حرب السَّماء

العفيفي فيصل

نقرأ في كثير من المقالات والمنشورات أنَّ الحرب الدائرة في غزة، أو بتعبير أدق، جرائم الجيش الإسرائيلي ضدّ المدنيين العزَّل (أطفال، نساء، شيوخ، صحفيون، مستشفيات وسيارات الإسعاف …)

نظريَّة تطوُّر الأديان بمقاربة داروينيَّة وأنثروبولوجيَّة

العفيفي فيصل

الملخَّص: رغم أن نظريَّة التطوُّر صارت من المسلمات في مختلف المجالات العلميَّة إلا أنها لا تزال لحد اليوم تثير الكثير من الجدل بين العلماء والمفكرين المسلمين، خلاف كبير