الصادق الفقيه

الشرّ بين فطرة الخلق وكسب الإنسان في العالم؛ قراءة في محاضرات هيغل

الصادق الفقيه

 المقدمة: يقول الفيلسوف الألماني الأشهر جورج فيلهلم فريدريش هيغل إن “الشر يكمن في النظرة، التي ترى الشر في كل مكان”.[1] وتُعتبر محاضراته عن فلسفة الدين واحدة من أهم

الملاذات الهشَّة

الصادق الفقيه

مقدِّمة وسياق: يطلُّ الهاجس الفلسفي مع كل منعطف حرج تضطرب معه مسيرة المعهود من مواضعات الحياة المستقرَّة. وقد شكَّلت وسائل الاتِّصال، منذ القديم، خضَّات قيميَّة حادَّة، وكانت مقدّمات

الفلسفة وسؤال المعرفة

الصادق الفقيه

  مدخل: تَتَجَلَّى الدعوة لِلقراءة الفلسفية دائماً في قيمة التَفَكُّر والتَدَبُّر، الذي يتفق مع معناها القراني الوجودي، الذي لا يعني المطالعة لزيادة إحمال المعلومات، وانّما القراءة بمعنى الجمع

مئوية فيتغنشتاين؛ مراجعات في مسارات المنطق الفلسفي

الصادق الفقيه

سؤال الأبد: يبدو أنه لا مناص من بدء هذا المقال بسؤال؛ نسبة لأهمية السؤال، عندما يتعلق الأمر بأي حديث عن “الفلسفة”: هل حقاً “غيّر فيتغنشتاين الفلسفة إل الأبد؟

فلسفة الترجمة

الصادق الفقيه

الدكتور الصادق الفقيه*     عود على بدء: كُتِبَ هذا المقال، الذي أُنْجِزَ في الأصل، يوم الجمعة 9 ديسمبر 2016، في عمان، المملكة الأردنيَّة الهاشميَّة، كمقدِّمة لكتابٍ مترجم

الصدفة ومفاتيح الاستشراف

الصادق الفقيه

مدخل: تقترح الأطروحات الفلسفيَّة المعروفة أنَّ الفكرة الأساسيَّة للارتباط الوثيق بين “الصدفة” و”الفرصة” و”الحظ”، وما يخالطها من آليَّات العلل والأسباب، ومترتّبات “الضرورة” و”الحتميَّة”، تتعلَّق بالفرصة المرغوبة، لدرجة أنه

الارتباك الاستراتيجي: التناقضات والتقاطعات في السياسة الأمريكية تجاه سوريا

الصادق الفقيه

  أما قبل: كتب هذا البحث قُبَيل نهاية الولاية الثانية للرئيس الأمريكي الأسبق باراك حسين أوباما، وخُتِمَ في يوم الخميس 17/12/2015. بالتالي، لا يشمل فترة الرئيس السابق دونالد

العلاقات الدولية المتغيِّرة؛ قضايا دبلوماسيَّة القرن الحادي والعشرين

الصادق الفقيه

  دروس التاريخ: منذ قرن مضى، دخل العالم في فترة العولمية الأولى. وانتشر الإستثمار والتجارة بسرعة حول العالم، مدفوعاً بثورات في تقنيات الإنتاج والاتصالات، وبمستوى ثابت للذهب. ومن

من هنا نبدأ.. القيم وتحدّيات التقدّم الرقمي

الصادق الفقيه

 القيم وتحديات التقدم الرقمي*     المقدِّمة: مَرَّ أكثر من عقدين من الزمان منذ أن اعتمد العالم الشبكة العنكبوتية “الإنترنت”، وغيَّرت وسائل الإعلام الجديد طبيعة وأساليب التواصل بين

الثقافة؛ قيود العرض والطلب

الصادق الفقيه

تُجْبِرُنَا الحاجة دائماً إلى تعريفات اصطلاحيَّة لمتعلّقات الثقافة ومحمولاتها، كلما أردنا أن نستكشف لماذا تتغيَّر الثقافات. وعند محاولة تقديم تعريف للثقافة والقيم الآن، تنهار العديد من المكوّنات، التي

العنصرية البيئية؛ استكشاف سياق التلويث الممنهج

الصادق الفقيه

قمامة الأذكياء:  يثور جدل لا يهدأ في المجامع العلمية حول فكرة وجود الحياة خارج الأرض، رغم أن الحديث العلن لتصورها يُعتبر من المحرمات عند الكثيرين مِنْ مَن قنعوا

ترامب وكورونا: الموقف العدمي وإشكاليَّات الفكر المحافظ في أمريكا

الصادق الفقيه

  مدخل: ترسخ اليقين أنه ما كان يمكن لحيوية التنوع الأمريكي أن يحتمل وباء الفكر المتطرف يضرب أوصال السياسة لأكثر من دورة حكم واحدة، ومثلما غادر جورج بوش

البداوة الرقميَّة؛ بين شجرة المعرفة وشبكة التَعَلُّم

الصادق الفقيه

توقعات صائبة: إن التسارع الهائل في تطور تقنيات الاتّصال، اختصر الزمان والمكان، وجعل حقائق العالم داخل جهاز هاتف صغير، وفي متناول العين بلمسة بنان. واليقين أنَّ مارشال ماكلوهان،

المبدعون؛ قصَّة الانطلاق من عالم الضرورة

الصادق الفقيه

  الكتاب: “مهارب المبدعين: قراءة في السير والنصوص السودانية.” المؤلف: الدكتور النور حمد. عدد الصفحات: 380. الناشر: دار مدارك، القاهرة، الخرطوم. الطبعة: الأولى/ 2010    مقدمة: تُطْلِعُنَا محفوظات

الكرسي؛ الثقافة المؤسِّسة لفكرة الخلود

الصادق الفقيه

 توطئة: اتَّسم تراثنا القديم بخصب، وعمق لا مثيل له، في وصف مجالس السلاطين والأمراء والحُكَّام، وما يدور فيها من تجسيدات مفاتن الحياة ومباهجها وبهرجها. والدليل على ذلك أن