fbpx
logo
الرئيسية
  • كورونا
  • تربية وتعليم
  • فكر وفلسفة
  • دراسات دينية
  • أدب
  • فنون
  • اجتماع
  • منوعات
  • حوارات
  • رواد التنوير
  • مكتبة التنويري
  • أكتب معنا
    قواعد النشرأرسل مشاركتك
  • عن التنويري
    من نحنمن هو التنويري؟كتابنافريق العملالرابطة العربية للتربويين التنويرييندليل التربية والتنوير
  • اتصل بنا

الصادق الفقيه

ترامب وكورونا: الموقف العدمي وإشكاليَّات الفكر المحافظ في أمريكا

الصادق الفقيه

  مدخل: ترسخ اليقين أنه ما كان يمكن لحيوية التنوع الأمريكي أن يحتمل وباء الفكر المتطرف يضرب أوصال السياسة لأكثر من دورة حكم واحدة، ومثلما غادر جورج بوش

البداوة الرقميَّة؛ بين شجرة المعرفة وشبكة التَعَلُّم

الصادق الفقيه

توقعات صائبة: إن التسارع الهائل في تطور تقنيات الاتّصال، اختصر الزمان والمكان، وجعل حقائق العالم داخل جهاز هاتف صغير، وفي متناول العين بلمسة بنان. واليقين أنَّ مارشال ماكلوهان،

المبدعون؛ قصَّة الانطلاق من عالم الضرورة

الصادق الفقيه

  الكتاب: “مهارب المبدعين: قراءة في السير والنصوص السودانية.” المؤلف: الدكتور النور حمد. عدد الصفحات: 380. الناشر: دار مدارك، القاهرة، الخرطوم. الطبعة: الأولى/ 2010    مقدمة: تُطْلِعُنَا محفوظات

الكرسي؛ الثقافة المؤسِّسة لفكرة الخلود

الصادق الفقيه

 توطئة: اتَّسم تراثنا القديم بخصب، وعمق لا مثيل له، في وصف مجالس السلاطين والأمراء والحُكَّام، وما يدور فيها من تجسيدات مفاتن الحياة ومباهجها وبهرجها. والدليل على ذلك أن

الحوكمة الصحيَّة العامَّة.. بين جدل الاقتصاد وفشل القيادة

الصادق الفقيه

جائحة الفشل: يتملَّكني اليقين أنَّ جائحة الفيروس التاجي “كورونا” كشفت عن فشل هائل في فهمنا لطبيعة الكثير من الأشياء، التي اعتقدنا زمناً طويلاً أننا أحكمنا السيطرة عليها بما

وعود الواقع الافتراضي: أفضل طريقة للتنبّؤ بالمستقبل هي اختراعه

الصادق الفقيه

  يتوقَّع خبراء الابتكار التقني عقداً من التطوّر الرقمي يهدف إلى تعزيز التواصل الافتراضي، في واقع تتطلَّع فيه الأغلبيَّة من الناس إلى حدوث إصلاحات ضروريَّة في ترتيبات هذا الواقع، تؤدِّي

الدين والتديّن: مرونة التحدِّي والاستجابة في عصر الجائحة

الصادق الفقيه

استهلال: يتكوّن الإدراك العام لواقع الحياة المُعاشَة من استعداد تدريجي للاعتقاد بأنّ الافتراضات الشائعة عن الدين والتديُّن، وما يرتبط بهما من العقل والقلب والحكمة والإيمان، ما هي إلا

إشكاليَّة الحركة بين نمذجة المعنى وعولمة اللامبالاة

الصادق الفقيه

  الاستهلال: تؤسِّس هذه المساهمة رؤيتها المنهجيَّة على فكرة التحليل الجذري للاشكاليَّة المعرفيَّة، التي نشأ عنها “إزاحة المعنى” عن الحركة الوجوديَّة للإنسان؛ على مستوى تحقّقه الذاتي، أولاً، ومن

منتدى الفكر العربي؛ الاستمراريَّة والاستشراف

الصادق الفقيه

يصعب على المرء، خاصَّة مَنْ هو في وضعي، الحديث عن منتدى الفكر العربي من دون تحيُّز، ودون أن تكون شهادته مجروحة. غير أنني على يقين من أنَّ القرّاء

الترويج بالاحتكار وأحاديث النهايات

الصادق الفقيه

أبراج المحافظين الجدد العاجيَّة ومزالق الفوضى الخلاقة   يلج العالم اليوم عصراً جديداً، يجري فيه التحوّل من ثوابت القديم إلى الفضاء الجديد، ومن الخاصّ المعمّم إلى العام المخصَّص،

تحدي التكفير: سؤال العيش المشترك؟

الصادق الفقيه

  مدخل: يمكن للمرء، في نطاق خصوصيّاته، أن يُعيِّن شيئاً ذاتياً يسعى إليه دون أن يكون في حاجة إلى تعريف كيف يتمّ تحقيق ذلك بموضوعيَّة. ولكن، في حالة العيش

البحث عن معنى التغيير

الصادق الفقيه

  تتوقَّف المعاناة في أن تكون مؤلمة في اللحظة التي نكتشف فيها المعنى؛ لحظة أن تتحوَّل إلى تضحية من أجل التغيير. وعندما يعاني الناس من الظلم القاسي والطويل،

الفضاء الديني.. جدل الزمان والمكان

الصادق الفقيه

  تشكل قضيَّة التعايش بين أتباع الأديان هاجساً مقلقاً للمجتمع الإنساني بشكلٍ عام وللمجتمعات متعدِّدة الطوائف والمذاهب بشكلٍ خاصّ، نظراً لما تمثّله احتمالات الاحتكاك المفضي إلى الصراع من

القدس القدس: كيف أشعلت المدينة العتيقة عالمنا المعاصر

الصادق الفقيه

يحاول جيمس كارول في كتابه، الذي اختار له عنوان: “القدس، القدس: كيف أشعلت المدينة العتيقة العالم المعاصر”، أن يبحث في موضوع المدينة المقدَّسة؛ مدينة الأرض ومدينة السماء، التي

المسألة الإسلاميَّة

الصادق الفقيه

  تتحدَّى آن نورتون الخوف غير العقلاني من المسلمين، وخاصَّة في أوروبا وأمريكا. ولكنها تقول إنَّ الإسلاموفوبيا سَتُهزم، في نهاية المطاف، بطريقة العيش التي نتشارك فيها معاً، وترفض الصدام

تصفّح المقالات

« 1 2 3 4 5 »

جديدنا

  • دراميات التّفاعل الرمزيّ في نظريّة إيرفنغ غوفمان:المدخل الدّراميّ لفهم السّلوك البشريّ
  • الإشكال التأويلي في فكر محمد عابد الجابري    
  • حكاية المعرفة: ما الذي يجعل العلم مختلفًا عن كل شيء آخر؟

اخترنا لكم

سؤال التنوير في الذكاء الاصطناعي؛ حوار مع Chat GPT

الفلسفة السياسيَّة: المقاربة بين تعالي المعنى وجاذبيَّة الواقع

فلسفة جان بودريار في نقد المجتمع الاستهلاكي

محمد عناني ترجمان العربية الأمثل .. بحثًا عن التجربة

هابرماس: النظرية القانونية ومشكلات الامتثال، الأخلاق، والخطاب

حوارات

سؤال التنوير في الذكاء الاصطناعي؛ حوار مع Chat GPT

عبدالله الجبور

أحمد بن موسى شحمة يحذِّر من خطر “الإقليميَّة ” التي تسعى إلى تغريب المناهج التربويَّة

علجية عيش

الإيديولوجيا النيوليبرالة وإنتاج القيم العالميَّة؛ أسئلة تخصّصيَّة في الفكر السياسي

الصادق الفقيه

رواد التنوير

هل كان ابن خلدون عالم اجتماع؟

محمد بنعمر

سلامـة موسـى وسؤال التقدُّم في الفكر التنويري

عبدالله الجبور

البيروني؛ مؤسِّس قواعد المنهجيَّة العلميَّة في القرن الحادي عشر

حسام الدين فياض

جائزة نجاح كاظم

في الحاجة إلى نقد الثقافة وثقافة النقد

محمد الحيان

غياب النقد في التعليم وفي الحياة قتل للإنسان والإبداع

لحسن المغروس

حضور التفكير النقديّ في الفكر العربيّ الإسلاميّ

زين العابدين خباز

كاريكاتير

الأكثر مشاهدة

برنامج تعليم اللغة العربيَّة والثقافة المغربيَّة لأبناء الجالية المغربيَّة بأوروبا

قراءة في إصلاح التعليم التونسي لعامي 1958 و1991

النظريَّة البنائيَّة الوظيفيَّة ودراسات الأسرة والزواج

أهمية الصورة في العملية التعليمية التعلّمية

الهُويّة في مساراتها بين هوس الخصوصي ورهان الكوني مشروعًا ناجزًا؟

أرشيف التنويري الورقي
ارشيف الراصد التنويري الورقي

تابعنا على فيسبوك

تابعنا على فيسبوك

تابعنا على تويتر

تغريداتي

النشرة البريدية

شروط الاستخدام

محتوى التنويري مرخص برخصة المشاع الإبداعي. يسمح بإعادة نشر المواد بشرط الإشارة إلى المصدر بواسطة رابط (hyperlink)، وعدم إجراء تغييرات على النص، وعدم استخدامه لأغراض تجارية.

رئيس التحرير: هاجر القحطاني | مدير التحرير المسؤول: عبيدة فرج الله