قال الإمام والداعية الإسلامي، إنَّ التطرف المتهم به المسلمون سببه المباشر والأخير الأنظمة وقمعها للفكرة الإسلاميَّة، حتى أصبحت دون رأس مفكر وها هو العقل البشري يرزخ في جمود
ها هي الأمم تدفع ثمن أخطائها وجرائمها، لأنها لم تضع البرامج المشروعة التي تتكفَّل بمواجهة التحدّيات ولم تساهم في صياغة عالم جديد تتعايش فيه الأفكار والهويات والمذاهب والأديان،
أسئلة كثيرة تطرح حول الطقوس الحُسَيْنِيَّة التي يمارسها بعض الشيعة الغلاة حزنا على مقتل الإمام الحسين بن علي بن ابي طالب وقالوا لماذا لا يبكي الشيعة على علي
الشعوب التي تمتلك نخبة مثقَّفة وتعيش صراعات إيديولوجيَّة وحروب نوويَّة تتسبَّب في دمار البشريَّة فماذا بقي لها من حضارة؟ وهي الآن وفي هذه الفترة بالذات تبحث عن صيغة
يؤكِّد مفكرون أن انحدار الأمة الإسلامية وراء عدم التزام أهلها وخاصة العلماء والفقهاء بالخطاب الديني في مواجهة “الفكر الغربي” و”العولمة” التي عمقت جذورها حتى دخلت الأسرة ثم المدرسة
في كتابه الثابت والمتحوّل يرى أدونيس أنَّ الثورة الإسلامية كانت ثورة طبقيَّة تمركز الصراع فيها ضد الدولة الأموية في منحييين: الأول سياسي ثقافي لإحلال الإسلاماوية محل العروبوية والثاني
( هل للإسلام القدرة على التَّمَدْيُنِ لمواجهة الفكر الغربي؟) ما موقف الأصُوليّة من حركة الحداثة وما بعد الحداثة؟ سؤال من بين الأسئلة التي طرحها مفكّرون، وهناك من طرح
(مالك بن نبي يرد على محمد زكاري والهادي محمد السعدي ومن سار في فلكهم) البحوث التي سلطت الضوء على الفكر الديني ونقده خلصت إلى أن “النمذجة” هي الإشكال
تراجعت سياسة المنظومة التربويَّة في السنوات العشر الأخيرة بسبب فشل السياسة المنتهجة التي وصفت بالسلبيَّة ،كانت هناك أفكار وضعها خبراء ومنظِّرو المنظومة التربويَّة في الجزائر ومنهم وزير التربية
المرأة اليوم أمام تحديات الهوية الوطنية والشعور بالانتماء الوطني في ظل الضياع الثقافي الذي يتمثل في التعصب والانكماش لدى طرف والانحراف والتفسخ لدى الطرف الآخر ما جعل علماء
آن الأوان لعقد حوار يؤدِّي إلى إصلاح ثقافي يكون في مستوى يتم فيه قبول التعدديَّة الثقافيَّة، من خلال تنظيم مواسم ثقافيَّة تناقش فيها كل الأفكار والرؤى ووجهات النظر
جذور تأسيس النظام التربوي..المدرسة القديمة والمدرسة المعاصرة بدأ ظهور المدارس في الفترة بين 450- 490 قبل الميلاد عند اليونان، وكانت مستقلَّة أي أنها لم تكن لها علاقة
كثير من يعتقد أنَّ إعادة النظر في القضايا هي إلغاء التاريخ، وكثير من يعتقد أن المراجعة هي التراجع، فإعادة النظر في الأشياء التي تحدث أمامنا أو التي نقوم
ما زال المواطن الجزائري وحتى بعض الإطارات يعانون من استغلال بعض المسؤولين لنفوذهم الوظيفي في الكثير من المجالات، ففي زمن غابت فيه روح المسؤوليَّة انقلبت الموازين، وأصبح المسؤول
التطبيع يعني عدم تجاوز التبعيَّة، وتجاوز هذه الأخيرة يتطلَّب إعادة النظر في مسار الوعي العربي الإسلامي منذ عصر النهضة حتى الآن وكشف العلاقة الحقيقيَّة بين الغرب والشرق وتحديد
