الفكر

شرعيَّة الفكر: مفهوم التجديد في سياق المبادئ والثوابت

الصادق الفقيه

عود على بدء: كثيرًا ما يستحثنا سؤالٌ؛ على بساطته.. للتفكير فيه بعمق، ولكننا نتعثر في الإجابة المباشرة عليه، ومثال عليه هو: إلى أي مدى يمكن أن نتصور فكرة

فلسفة النّسيان؛ الوجود والعلاقة مع الماضي (1)

عبد الوهاب البراهمي

النسيان يواسينا، ويهيئنا للمستقبل، ويعيدنا إلى الجديد. هو هدّام، يكرهنا على يقظة مضنية، كما أنّه أيضا حليفنا الأكثر حميميّة من أجل مجابهة ثقل الزمن والعالم. غالبا ما يعقب الليل البارد الصباح المضيء. وإذا كانت الذاكرة تسمح لنا بالتعرّف على العالم.

زكي نجيب محمود ناقدًا

إبراهيم مشارة

يعدُّ زكي نجيب محمود(1905/1993) أحد أهمّ أقطاب الفكر العربي في العصر الحديث، فهو الفيلسوف الذي استحقَّ عن جدارة لقب أديب الفلاسفة وفيلسوف الأدباء، مثلما استحقّه أبو حيان التوحيدي، وهو صاحب (المنطق الوضعي) و(نحو فلسفة علمية) و(خرافة الميتافيزيقا) الجامع أسلوبه بين الوعي الفلسفي والذوق الأدبي الذي انخرط منذ نعومة أظافره في التصدِّي لمشكلة التخلُّف وسبيل الإفاقة من السبات الذي خيَّم على الحياة العربية منذ سقوط بغداد واللّحاق بالأمم الفاعلة الناهضة، وحلّ الإشكالية القائمة في التضادّ الظاهر بين السالف والراهن والتراث والحداثة.

بصدد التنظير لقول عربي مستحدث في نقد الاستغراب

محمود حيدر

يكمن المغزى العميق للفعل التنظيري بوصفه فلسفة عمل وفعل. وحين يتوفر الفاعل على إرادة التفكير صار التنظير بالنسبة إليه – لا ضرورة معرفية فحسب – بل واجباً أخلاقياً أيضاً. في هذه اللحظة يشق المنظِّر سبيله نحو نظرية معرفة تقوم على النظر والإيجاد في آن. هكذا، تتأسس فلسفة التنظير على الثقة، بأن الذات قادرة على الفعل والإيجاد متى غادرت أنانيتها وتكاملت بحضورها في فضاء الحضارة الإنسانية الشاملة. حالذاك لا تعود الذاتُ حبيسة القلق والتشظي وانعدام اليقين. ولا يعود السؤال بالنسبة إليها مطروحاً لمجرد الاستفهام العارض، وإنما ذلك السؤال الذي يصدر عن ذات مسؤولة معتنية بضرورات الإجابة وواجبيتها.

في محراب الوهج التنويري للمفكِّر العربي ماجد الغرباوي

علي أسعد وطفة

ينتمي الغرباوي فكريا إلى جيل النقاد العمالقة الذين سبقوه أمثال الجابري ومحمد أركون وصادق جلال العظم والطيب التيزيني، وقد تميز برؤيته النقدية الفارقة للتراث والفكر العربي المعاصر في مشروعه المتجدد الذي يزخر بمعطيات منهجية جديدة ورؤية علمية مبتكرة لمختلف قضايا التراث العربي وقضايا الحياة الثقافية الحداثية المعاصرة.

الراديكاليّة مقابل التقدُّميّة

محمد لسود

يهدف هذا النص إلى التأمل في نقد فهم فكرة التقدّم في التاريخ الحديث من داخل رؤية مدافعة عن هذا المفهوم -القيمة إذ يبقى مفهوم التقدم رافعة لتأسيس ينشد، في نفس الوقت، رهان الحقيقة ورهان المعنى ويستدعي من جديد منزلة للفلسفة في عصر أزمة النموذج العلمي التقني والنزعة الأداتية التي تولّدت عن عقلانية صارمة ومغلقة، بدأت منذ وقت بعيد تترك المكان لعقلانية مرنة ومتفتّحة، نجحت ثقافة ما بعد الحداثة في توطينها أرضا كانت إلى وقت غير بعيد غريبة عنها.

ما التّفكير النقدي؟

عبد الوهاب البراهمي

 *ماتيو ليبمان  /  ترجمة: عبد الوهاب البراهمــــي     (التفكير النقدي مدخل لإصلاح التربية ) إنّ نقل المعرفة ودراسة الحكمة هما المبدآن الموضوعيان للتربية. وقد أصرّت المجتمعات التقليديّة، المفتقرة

الولاء والبراء ‏في ضوء الإنسانية الإيمانية

عبد الجبار الرفاعي

-1- فعلُ الخير ليس مشروطًا الإنسانيةُ غيرُ المشروطة منبعُ كلِّ خير يقدمه الإنسان لكلِّ مخلوق. ‏طاقةُ الإنسانية غيرُ المشروطة تضيء العالَم بأجمل ما يمتلكه الانسان. ‏الإنسانيةُ غير المشروطة

دعوة للتأمُّل في زمن الـــ”نحن”؛ الزمن العربي الإسلامي

عبد المجيد بن شاوية

توطئة:    هكذا سُنَّة الحياة مع كل لحظات أزمنتنا، نحن أبناء آدم وحواء، دوما يحدونا الأمل كل أيام وسنوات العمر، لدرجة أننا نخال ونأمل أن يكون العمر كلّه

أصفاد الإيديولوجيا؛ الشيء ونقيضه

حسام الدين فياض

يُنظر إلى الإيديولوجيا على أنها علم الأفكار، أي علم الفكرة، وهي من أكثر المفاهيم مراوغةً في العلوم الإنسانية بأكملها. وتُعرف الإيديولوجيا ” بأنها مجموعة من المُعتقدات والأفكار التي

مراجعات في فكر جون راسكن

مصعب قاسم عزاوي

لقد كان جون راسكن أحد الإصلاحيين الاجتماعيين الإنجليز الأكثر طموحاً وشغفاً وتواضعاً في القرن التاسع عشر. لقد كان أيضاً – للوهلة الأولى – مصلحاً غير متوقع للغاية، لأنه

الفكر والدين في رؤية 2030

التنويري

السيد الحسيني في هذا الكتاب يقدّم بتواضع قراءة استطلاعية مشرقة للفكر والعمل الكامن والظاهر في رؤية (2030) ومشروعها الكبير، وهو في نظره مشروع للاستنهاض، وخطة طموحة وكبيرة للنهوض،

الفكر والعاطفة في التاريخ والمجتمع

إبراهيم أبو عواد

1 الرابطةُ الوجودية بين الفِكْر والعاطفة تُمثِّل منظومةً معرفيةً في تاريخ المعنى الإنساني بكُل تحوُّلاته الذهنية وتَجَلِّياته الواقعية، ومَاهِيَّةً كامنةً في فلسفة العلاقات الاجتماعية بكُل أنماطها الحياتيَّة وتفاعلاتها

آليات الفكر وسؤال السياسة في تجلّيات الحداثة العربيّة

التنويري

صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات كتاب آليات الفكر وسؤال السياسة في تجلّيات الحداثة العربيّة، الذي يسعى فيه مؤلفه عبد السلام المسدّي إلى معالجة إشكالٍ كثيرًا ما يتم