سلايدر
سلايدر
-
الجوهر الأساسي للأنساق الثقافية
1 الأنساقُ الثقافية الواعية في تفاصيل البناء الاجتماعي تُمثِّل أساليبَ حياتيةً لفهم العلاقة المركزية بين الكائن والكَينونة ( الرابطة المصيرية…
أكمل القراءة » -
قوَّة التحكُّم بالذات؛ مفتاح النجاح والسعادة
كثيراً ما نصبح أسرى لقيود نحن صنعناها بأيدينا، إنها أفكارنا السلبية عن ذواتنا أي برمجتنا السلبية عن الذات. وهي البرمجة…
أكمل القراءة » -
حرب ناعمة في زمن الحرب الخشنة
بمنطق سيميو- سوسيولوجي صرف، لعبة كرة القدم كانت وستظل بمثابة حرب ناعمة the soft war تدور رحاها بين الدول، وكل…
أكمل القراءة » -
دعوة للتساؤل: حرية التعجب في فضاء الواقع
أصالة المسعى: تمر مجتمعاتنا العربية بموجة من المراجعات الأصولية للكثير من المسلمات، التي حبست حرية العقل عن التساؤل الحر حول…
أكمل القراءة » -
عوائق تدريس الفلسفة
يروم تدريس الفلسفة ترسيخ جملة من الكفايات الاستراتيجية والمنهجية والقيمية والمعرفية والتواصلية لدى المتعلمين، بحيث تكون الغاية القصوى هي نقل…
أكمل القراءة » -
البناء الاجتماعي وفلسفة التاريخ
1 المضامينُ الفكرية في البناء الاجتماعي تُمثِّل إطارًا مرجعيًّا لفهمِ المَعنى الكامن في الظواهر الثقافية الذي يُؤَثِّر على السُّلوكيات اليومية،…
أكمل القراءة » -
هل تكون فلسفة الدين الأفق المتاح لتجديد الفكر الديني؟
إنَّ فلسفة الدين تنتقل بنا من الدفاع عن المعتقدات وتبريرها والتبشير بها كما يفعل اللاهوتيون والمتكلِّمون، إلى البحث في المعتقدات…
أكمل القراءة » -
مَنْ ينسى الفلسفةَ تنساه أعيادُ التاريخ
العقلُ الفلسفيُّ عقلٌ كونيُّ، عابرٌ للجغرافية الإثنيّة والأيديولوجيَّة والدينية. قراءةُ الفلسفة بعيون أيديولوجية تنتجُ أيديولوجيا، قراءةُ الفلسفة بعيون لاهوتية تنتجُ…
أكمل القراءة » -
فلسفة الظواهر الثقافيَّة والهويَّة الوجوديَّة للإنسان
1 فلسفةُ الظواهرِ الثقافية تُمثِّل مشروعًا اجتماعيًّا لتحريرِ الفِكْر مِن أوهام الواقع، وتخليصِ الواقع مِن أدْلَجَة الفِكْر. وإذا كانَ الفِكْرُ…
أكمل القراءة » -
العلوم الإنسانيَّة والتربية
ـ تقديم إنَّ العادة السائدة بين الباحثين والدارسين أن يتم اختزال العلوم الإنسانيَّة وتوصيفها بأنها تلك العلوم التي تدرس وتشتغل…
أكمل القراءة » -
التنوُّع الثقافي في بنية العلاقات الاجتماعيَّة
1 التَّنَوُّعُ الثقافي في بُنية العلاقات الاجتماعية يُعْتَبَر امتدادًا للوَعْي بالدَّور المركزي للإنسان في المُجتمع والتاريخ، وهذا الوَعْيُ يُمثِّل الشرعيةَ…
أكمل القراءة » -
المثقَّف العربي والمركزيَّة الأوروبيَّة؛ محمد أركون وإدوارد سعيد نموذجين
أن تقيم عند الآخر راغبًا في ذلك أو مكرهًا فلا يعني أنك تستجدي حماية أو رغيفًا، فأنت في اختيار المنفنى…
أكمل القراءة » -
دور الدين في بناء الحضارة الإنسانية (مالك بن نبي نموذجاً)
” إن أردت أن تفهم تصوّر أحد المفكرين للعالم، ينبغي أن تفكك تطوره المعرفي عبر الأيام لاستكشاف تلك المعالم الثابتة…
أكمل القراءة » -
هل دماغك مفطور على الحياديَّة أم التحيُّز؟
قد لا تكون عنصرياً متحيزاً وأنت مقتنع بذلك حقاً، ولكن دماغك على الأرجح مبني عضوياً كذلك، والتحيز متأصل في آلية…
أكمل القراءة » -
سؤال التأصيل؛ فصل المقال فيما بين الحابل المعرفي والنابل الإيديولوجي من انفصال
نصادف الكثير من اللغط الإيديولوجي، حول إمكانية تأصيل النسق العلمي من داخل نظامنا المعرفي، سواء من الجناح السلفوي الذي يدعو…
أكمل القراءة »
