fbpx
logo
الرئيسية
  • تربية وتعليم
  • فكر وفلسفة
  • دراسات دينية
  • أدب
  • فنون
  • اجتماع
  • منوعات
  • حوارات
  • رواد التنوير
  • مكتبة التنويري
  • أكتب معنا
    قواعد النشرأرسل مشاركتك
  • عن التنويري
    من نحنمن هو التنويري؟كتابنافريق العملالرابطة العربية للتربويين التنويرييندليل التربية والتنوير
  • اتصل بنا

بليغ حمدي إسماعيل

هل يمكننا السيطرة على المستقبل؟

بليغ حمدي إسماعيل

مثلما فشلت كافة الأنظمة التربوية العربية في معالجة المشهد التعليمي المدرسي صوب الاجتياح الجانح لفيروس كورونا الذي يبدو أن كابوسه لن ينتهي بعد لفترات طويلة مقبلة، تواصل المؤسسات

فولتير.. حكايات من شغف الإغواء!

بليغ حمدي إسماعيل

أيها القارئ العربي قد خدعت طويلا وأنت تظن أن فولتير هو أهم فلاسفة كوكب الأرض، وتمت دغدغة مشاعرك المنهارة بالفطرة والاكتساب حينما ظننت بحكم قهر التعلم النقلي بأن

قانون الهيمنة على الوعي الجمعي

بليغ حمدي إسماعيل

لسرد وقائع التاريخ ولع لدى كثيرين، وشغف أيضا لاسيما إذا تعلق الحدث التاريخي بماضٍ يبدو مشرفا لعقود طويلة وبعيدة، هكذا تبدو حركة الضباط الأحرار التي قامت لإجلاء الاحتلال

غواية فلاسفة الكون وعلماء الكوكب وأستاذة المجرَّة

بليغ حمدي إسماعيل

ظلت الفلسفة العربية ـ ولا تزال ـ تعاني من الجمود وضيق التأويل لفترات زمنية طويلة، وألقت بظلال الجمود على العقل العربي الذي لم يستطع الهيمنة على النصوص الفلسفية

قراءة في وعي الذات العربيَّة بالترسيم الاقتصادي

بليغ حمدي إسماعيل

منذ عامين على وجه التحديد واليقين، وجه المسؤولون بصندوق النقد الدولي تحذيرا شديد اللهجة لدول الاتحاد الأوروبي من تباطؤ التعافي الاقتصادي في معظم دول الاتحاد، مع ضرورة توافر

رساميل التجربة الصوفيَّة ورسومها المدهشة

بليغ حمدي إسماعيل

يظل القرن الخامس الهجري يمثل عصر المصنفات الكبرى في تاريخ التصوف الإسلامي، وهي بالضرورة التاريخية حسب تأثيرها في عموم المسلمين تبدو تصنيفات فريدة من نوعها، لأن مفادها آنذاك

بلاد العرب؛ قراءة في المعالم الكبرى للحاضر والمستقبل

بليغ حمدي إسماعيل

أخبركم أن أول مؤتمر قمة عربية عقد بجامعة الدول العربية كان بمدينة الإسكندرية عروس البحر المتوسط في الثامن والعشرين من مايو سنة 1946، أما المؤتمر القادم ولعله ليس

ركائز تجديد الخطاب الديني في ضوء التوجّهات المعرفيَّة المعاصرة

بليغ حمدي إسماعيل

تحتاجُ مجتمعاتنا العَربيَّة والإسلاميَّة إلى خطابٍ إسلاميٍّ جديدٍ، وليس مجرد التَّطوير في مظهرِه القَائم على فِكرةِ الطلاءِ الخَارجيِّ، وإنما يتطلب فعل التَّجديدِ تغييرا نوعيًّا في بنيةِ الخِطابِ وأولوياتِه،

اعتناق النصّ واعتقاله

بليغ حمدي إسماعيل

ليس بعيدا عن الكوارث الطبيعية والبيئية وربما أيضا السياسية العالمية الراهنة نذهب، بل نحن صوب الإحداثيات ذاتها ولكن بصورة تتمايز قليلا عن الرصد والتأويل، فبرغم الهوس الإعلامي المشهود

محطَّاتٌ في حياة عقيلة بني هاشم السيِّدة زينب

بليغ حمدي إسماعيل

في مصر المحروسة وحدها تحظى السيدة زينب بنت علي بن أبي طالب بمكانة لا تشارفها امرأة سواها، على أرض مصر الطاهرة باستثناء تاريخها الضارب في القدم والأصالة نسمع

الزَّهراءُ والإمام الحسين؛ سطورٌ من السَّيرة والمسيرة

بليغ حمدي إسماعيل

هنا مصر المحروسة، التي ترتبط بسيدنا وإمامنا الحسين بن علي بن أبي طالب بأقوى روابط الإنسانية وربما أقدسها أيضاً، مصر التي تعترف بفضله وفضل جده المصطفى (صلى الله

لماذا تركت الحصان وحيدا؟

بليغ حمدي إسماعيل

لم أكترث ولو قليلا حينما شاهدت عبر مواقع التواصل الاجتماعي صورا وإعلانات عن بيع عشرات الأسر الأفغانية لأطفالهم بسبب الفقر وتردي الحالة الاقتصادية بالبلاد، تماما مثلما كنت على

المرجعيَّة تتهاوى؛ نوافذ الإسلام السياسي المتصدِّعة في إيران

بليغ حمدي إسماعيل

لم يكن مقتل الإيرانية مهسا أميني منذ بضعة شهور سوى مقياس رصد لقوة المرجعية الدينية التي تُغلف النظام السياسي في إيران، ورغم قسوة الحدث والحادثة والتي تبارت الأقلام

طقوس الإشارات والتحوّلات في الخلافة الإسلاميَّة

بليغ حمدي إسماعيل

 (السُّلْطَةُ الإسْلامِيَّةُ بَيْن الخِلافَةِ والمُلْكِ) مَدْخَلٌ لِتأسٍيْسِ تَفْسِيْرِ التَّارِيْخِ: من حق القارئ أن يعلن مسبقا قراره ورأيه بشأن الحديث أو بالأجدى حيوية وضرورة اجترار بعض إحداثيات تاريخ دولة

اللغة العربيَّة؛ من مواضعات التأسيس إلى الشهود الحضاري

بليغ حمدي إسماعيل

مُواضَعَةُ اللُّغَةِ: اللُّغة كَكُرَةٍ، أصلها لَغو، من باب دَعا وسَعى ورضى، ووزنها فُعَة، حُذِفَت لامها، وعوض عنها هاء التأنيث، وتجمع على لغى، ولغات، ولغون، وهي الصَّوت مطلقاً، واللهج

تصفّح المقالات

1 2 3 … 5 »

جديدنا

  • من ملامح استقبال جان بودان
  • تراجع أعداد طالبي اللجوء في الدنمرك
  • الوهن الأكاديمي داخل النسق الجامعي

اخترنا لكم

سؤال التنوير في الذكاء الاصطناعي؛ حوار مع Chat GPT

الفلسفة السياسيَّة: المقاربة بين تعالي المعنى وجاذبيَّة الواقع

فلسفة جان بودريار في نقد المجتمع الاستهلاكي

محمد عناني ترجمان العربية الأمثل .. بحثًا عن التجربة

هابرماس: النظرية القانونية ومشكلات الامتثال، الأخلاق، والخطاب

حوارات

سؤال التنوير في الذكاء الاصطناعي؛ حوار مع Chat GPT

عبدالله الجبور

أحمد بن موسى شحمة يحذِّر من خطر “الإقليميَّة ” التي تسعى إلى تغريب المناهج التربويَّة

علجية عيش

الإيديولوجيا النيوليبرالة وإنتاج القيم العالميَّة؛ أسئلة تخصّصيَّة في الفكر السياسي

الصادق الفقيه

رواد التنوير

سالم يفوت قارئًا  لابن حزم الأندلسي

محمد بنعمر

الشيخ الرئيس ابن سينا

ماهر عبد الرحمن

هل كان ابن خلدون عالم اجتماع؟

محمد بنعمر

جائزة نجاح كاظم

في الحاجة إلى نقد الثقافة وثقافة النقد

محمد الحيان

غياب النقد في التعليم وفي الحياة قتل للإنسان والإبداع

لحسن المغروس

حضور التفكير النقديّ في الفكر العربيّ الإسلاميّ

زين العابدين خباز

كاريكاتير

الأكثر مشاهدة

الوهن الأكاديمي داخل النسق الجامعي

الأسلوب العلمي المُوَجِّه.. أو في الحاجة لتعريف الحداثة عربيًّا

تراجع أعداد طالبي اللجوء في الدنمرك

رقمنة الأموات: الذكاء الاصطناعي والتزييف العميق للواقع

النظام التأديبي المدرسي وحقوق الطفل: أيَّة علاقة؟

أرشيف التنويري الورقي
ارشيف الراصد التنويري الورقي

تابعنا على فيسبوك

تابعنا على فيسبوك

تابعنا على تويتر

تغريداتي

النشرة البريدية

شروط الاستخدام

محتوى التنويري مرخص برخصة المشاع الإبداعي. يسمح بإعادة نشر المواد بشرط الإشارة إلى المصدر بواسطة رابط (hyperlink)، وعدم إجراء تغييرات على النص، وعدم استخدامه لأغراض تجارية.

رئيس التحرير: هاجر القحطاني | مدير التحرير المسؤول: عبيدة فرج الله