تتراءى لكافة المحللين السياسيين وخبراء علم الاجتماع على وجه الاختصاص وتقنين التحديد أن ثمة محاولات راهنة بعضها خارجية والبعض الآخر من الداخل تسعى إلى التلاعب بالعقول لدى شباب
تعريف المنهاج التعليمي يقصد بالمنهج في اللغة العربيَّة ليراد به الطريق الواضح والسبيل الراشد، والمسلك المتَّبع والمعين، ومنه قوله تعالى: ” لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا “المائدة: 48.
مفتتح: الحديث عن المجال الأكاديمي عربيا حديث متهافت وذو مشارب ومآرب، وهو إذ ينطلق بصفته حقلا منهجيا بامتياز، وتطويريا لكافة مجالات المعرفة وصولاً إلى المجالات التعليمية والاجتماعية والسياسية
المدرسة بأدوار مختلفة تمهيد لا بد من القول وبكل التأكيد، بأن هناك إجماعا في جميع المجتمعات حول قيمة المدرسة، وعلى ضرورة تواجدها في المجتمع، اعتبارا لوظيفتها التربوية، ولأدوارها
لا يزال من الصعب قياس الذكاء ويقترب من المستحيل العلمي رسم حدوده وتأطيره بدقة. ومع ذلك، يعتقد الكثير من العامة بشكل بديهي أن الأشخاص ذوي الأدمغة الأكبر هم
صدر عن “سلسلة أطروحات الدكتوراه” في المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات كتاب مأسسة التعليم في تونس في القرن التاسع عشر، وتهتم فيه مؤلِّفته حياة الماجري بدراسة هذه المأسسة في
“نظامنا التعليمي أشبه بسترة كبيرة قديمة مريحة رثة». لقد طال أَمَدها، وتبدو غير قابلة للتدمير، لكنْ عندما تسحب منها خيطًا سائبًا، تبدأ السّترة بالكامل في الانحلال أنكاثًا”
دراسة سوسيولوجية في السّياسات والمفاهيم والمؤشّرات المؤلف الدكتور مصباح الشيباتي ” نريد جيلاً غاضباً..نريد جيلاً يفلح الآفاق، وينكش التاريخ من ذوره..وينكش الفكر من الأعماق، نريد جيلاً قادماً..مختلف
احتلَّ على الصفحة الرئيسيَّة لصحيفة الـ”تايمز” اللندنيَّة خبر أثار انتباهي حقّاً، إذ جاء فيه أنَّ المتحف البريطاني سمح بإعارة إحدى منحوتات البارثينون الرخاميَّة إلى متحف “إرميتاج” في سان
المعضلة الحضاريَّة للمسلمين اليوم، كما كانت ماضياً، من القرن الثامن عشر، هي غابريَّة الأنساق والقوالب والأطر الفكريَّة في اللاشعور من عقل المسلم التي تفسِّر الأمور تارة بأصالة الهويَّة،
في ظلِّ الأزمة التي تتخبَّط فيها منظومات التربية والتكوين في عددٍ من الأقطار العربيَّة، أضحى إشراك مؤسّسات المجتمع المدني في هذه البلدان خياراً لا مندوحة عنه من أجل
إن تناول موضوع دور مؤسّسات المجتمع المدني في عمليَّة التربية والتعليم بالمجتمع العربي ليست مهمَّة سهلة. كما أنها ليست معقَّدة بشكلٍ يجعل الأمر غير ممكن، لكن لا بد
يمكن توصيف حالة التعليم الديني في المنطقة العربيّة بأنّها كارثيّة، إذ باتت منذ النصف الثاني من القرن الماضي من قبيل اللامفكَّر فيه، ويكفي دليلا على ذلك تضخّم معدّلات
