التربية والتعليم

المنهج والمنهاج التعليمي؛ أية علاقة؟ 

محمد بنعمر

-تقديم  نظرا للأهمية العلمية للمفاهيم والمصطلحات التي تنتمي إلى علوم التربية بشكل عام من أهمية، بحيث لا تستقيم علوم التربية، ولا تغدو معارفها واضحة للمتلقي، بدون وضوح لمصلحاتها،

التُّراث التربوي الإسلامي؛ الحقيقة، الدلالة، الامتداد

محمد بنعمر

ومن أبرز مصادر التربية الإسلامية ومرجعياتها، انها تستمد مقوماتها من التصور الإسلامي في الوجود والحياة والكون، وقوتها مستمدة من الدين الإسلامي.

إعادة هيكلة التعليم بين فقه النصيحة وغضب النقد

بليغ حمدي إسماعيل

من المسلمات البديهية التي تتصدر أي مشهد تعليمي أو ثقافي أن التعليم من أنجح بل أنجع الوسائل المهمة والحصرية في تغيير المجتمعات وإعلاء نهضتها، هذا ما نتفق عليه

التكوين المستمرّ الموجَّه للمدرِّسين ودوره في تجويد التعلّمات

محمد الديناري

يشكل التكوين المستمر دعامة أساسية للإلمام بمستجدات التربية والتكوين، ويهدف إلى تجويد التعلمات والرفع من قدرات المدرس وتحسين أدائه المهني وجعله قادرا على الخلق والإبداع، وذلك انطلاقا من مواكبته للمستجدات التربوية البيداغوجية والديداكتيكية، وتوظيفه لتقنيات ووسائل تعليمية حديثة لما لها من أهمية.

أثر علوم الفهم في بناء المنهاج التعليمي عند ابن حزم الأندلسي

محمد بنعمر

من الشخصيات الأندلسيَّة التي كانت رائدة في المجال التربوي والتعليمي، شخصيَّة ابن حزم الأندلسي، وهو الاعتبار الذي جعل اختيارنا يقع على علوم الفهم والبيان في المنهاج التعليمي عند ابن حزم الأندلسي، لكون هذه الشخصيَّة العلميَّة اختارت أن توجِّه عنايتها واهتمامها نحو الفهم والبيان والتلقِّي، وهو ما جعل في المنهاج التعليمي عند ابن حزم يغلب عليه هذا البعد الذي يجعل علوم الفهم للقرآن الكريم والسنة النبويَّة من الأسس والعناصر الضروريَّة التي ينبغي أن يتأسَّس عليها المنهاج التعليمي.

النوروبيداغوجيا؛ تحسين انتباه الطالب من خلال كشف أسرار الدماغ

التنويري

تعتبر ‘‘النوروبيداغوجيا’’ من أنجح البرنامج الحديثة في إثارة التساؤلات المتعلِّقة بالسبل التي تجعل ممارسات المدرِّسين تستجيب لمتطلَّبات التعلُّم القائم على الدماغ وذلك بتحديد الأساليب والاستراتيجيات التربويَّة التي تساعد الدماغ على أداء وظائفه بشكل طبيعي وبفاعليَّة أكبر ومن خلال الجمع بين الأساليب النوعيَّة والكميَّة والتجريبيَّة، بما في ذلك استبيان موجَّه للمعلمين والمقابلات مع الخبراء في علم الأعصاب التربوي وكذلك التجربة الميدانيَّة. يكشف بحثنا عن أهميَّة توظيف النيروبيداغوجيا في عمليَّة التعليم والتعلُّم. يسعى إلى تمكين المعلِّمين والأولياء من التعرُّف على هذا النهج المبتكر المتوافق مع وظائف الدماغ.

المدرسة المغربيَّة والسياق الرقمي

محمد بنعمر

لقد تسلَّلت هذه التقنيات الرقميَّة الجديدة الى الفضاء المدرسي بشكل كبير، وأصبحت جزءًا من المنظومة التعليميَّة، وهو ما شكَّل أحد الدعامات الأساسيَّة في الإصلاحات الأخيرة التي شهدتها منظومة التربية والتعليم في المغرب.

النُّقود التي وجَّهها أوليفيي روبول لكتاب “مجتمع بلا مدارس” لإيفان إيليتش

محمد فراح

عمل أوليفيي روبول Olivier Reboul(1925-1992) على الردّ على هذا الكتاب، أو على هذه الفكرة “مجتمع بلا مدارس”، وذلك من خلال شذرات في كتبه المتفرِّقة، بدءاً من كتاب “فلسفة التربية”، سلسلة “ماذا أعرف؟”، الصادرة عن المطابع الجامعية لفرنسا، سنة 1974م، أو كتاب “ما معنى التعلُّم؟” الصادر عن المطابع الجامعية لفرنسا، سنة 1980م، إضافة إلى كتاب “لغة التربية”، الصادر دائما عن نفس المطابع، سنة 1984م، ثم أخيراً كتاب “فلسفة التربية”، الذي سيقوم بالتعديل عليه وتنقيحه في حلة جديدة، في سلسلة “ماذا أعرف؟”، المطابع الجامعية لفرنسا، سينشره سنة 1989م، وهو الذي سنعتمد عليه نظراً لتخصيصه فقرة كاملة منه عنونها بـ “المدرسة” يوجِّه فيها جام نقده لفكرة مجتمع بلا مدارس لصاحبها إيفان إيليتش.

المجتمع والمدرسة

محمد بنعمر

تطمح المدرسة من خلال مناهجها وبرامجها ومجموع تدابيرها التربوية والموازية إلى إكساب المتعلم قيما وكفايات ومهارات، وذلك وفق سيرورة من التعلمات تعمل على استثمارها وتوظيفها وإدماجها في مختلف الوضعيات المهنية والمعيشية.

مدخل إلى فلسفة جون جاك روسو التربويَّة

محمد فراح

ظلَّت ولا زالت مشكلة التربية من المشكلات الفلسفيَّة الكبرى، حيث إن معظم الفلاسفة إن لم نقل جلهم خاضوا ولا زالوا في هذه المشكلة العصيَّة عن كل حل، لذلك تشكِّل مرحلة روسو وتصوره الفلسفي للتربية، تلك المرحلة التي نجد فيها ما يسمى بالقطيعة، أي أن روسو قطع بتصوره الحديث للتربية مع التصورات التي كانت سائدة قبله، أخص بالذكر هنا المرحلة اليونانيَّة القديمة مع كل من افلاطون وأرسطو، ثم المرحلة القروسطويَّة مع القديس أوغسطين و توماس الأكويني، بل حتى المرحلة الحديثة مع جون لوك نفسه.

المقاربات السسيولوجيَّة للمدرسة

محمد بنعمر

علم اجتماع المدرسة هو فرع من فروع علم الاجتماع العام، يعتني هذا الفرع بدراسة الإنسان في المجتمع الذي يتواجد ويعيش فيه وبالمؤسَّسات التي يتفاعل معها بشكل يومي ومستمر، فهو العلم الذي يهتمّ بدراسة العلاقات التفاعليَّة بين الأفراد، وتواصلهم ببعضهم البعض، في المؤسَّسات والفضاءات التي يتواجدون فيها.

المدرسة المجتمع لدى جون ديوي

محمد فراح

جون ديوي هو فيلسوف تربية وسيكولوجي أمريكي، تأسست أطروحته المركزية على أن تكون المدرسة عبارة عن مجتمع مصغر تعكس الحياة الاجتماعية، كما أنه بواسطة التربية يمكننا الإعداد لمجتمع ديمقراطي.

مجتمع بلا مدرسة لدى إيڤان إيليتش

محمد فراح

سيحاول إيڤان إيليتش تقديم التعليم الذي يقترحها بديلا عن التعليم المدرسي المتمثل في التعليم الشبكي حيث «توفر الشبكة التعليمية مصادر المعرفة وتجعلها في متناول الأفراد، بحيث تضمن استقلالية وحرية المتعلم في إستخدام هذه المصادر» [26]، وذلك من خلال جعل المعارف عبارة عن شبكة تعليمية، هذه الأخيرة تعمل على توفير مصادر المعرفة بشكل غني ومتنوع، حيث تصبح متاحة لكل الأفراد بشكل متساوي تماماً، آنذاك نضمن إستقلاليتهم وحرية الاختيار لديهم في استعمال هذه المعارف المتنوعة، فكل شخص آنذاك يسمح له بدراسة ما يريد نفسه بنفسه ولنفسه بدون تدخل الأستاذ، بل وبدون أن تكون هذه المعرفة حكرا على الأستاذ أو المدرسة.

غايات التربية لدى أوليفيي روبول

محمد فراح

عندما نتأمل ونفكر في غايات التربية والتعليم -حسب روبول- آنذاك نكون بصدد التفلسف، أو نقوم بمهمة فيلسوف التربية، وذلك لأن غايات التربية والتعليم مسألة جد مهمة وحاسمة، وغالبا ما تتجنبها العلوم المختصة بالتربية، لأنه بكل بساطة لا يمكن إنتاج نظريات علمية صارمة حولها، فتبقى الغائية خصيصة التفكير الفلسفي بامتياز، لكن عندما نتحدث عن هذه الغائيات فهي تختلف كثيراً من مجتمع لآخر، إن لم نقل أنها تختلف كذلك من ثقافة لأخرى داخل المجتمع الواحد، ونؤكد اختلافها أيضاً بين أفراد النوع الواحد، فلكل منا غاية يتوخاها من التربية والتعليم، بمعنى أن هناك غرضًا في نهاية المطاف ينتظره من التربية، أو هناك مرمى أساسيّ يريد الخلوص له وبلوغه بعد عملية التربية المعقدة.

ديداكتيك المواد التعليميَّة

محمد بنعمر

تطوَّرت ديداكتيك المواد في السنين الأخيرة، أمام التحوّل الكبير الذي عرفته علوم التربية، وانفتاح ديداكتيك المواد على العلوم الإنسانيَّة والاجتماعيَّة وحتى على العلوم الحقَّة، وقد استفادت ديداكتيك المواد من النتائج المحصل عليها في البحوث التربويَّة الميدانيَّة والتطبيقية التي أنجزت في مدارس التكوين، إضافة إلى اشتغال علوم التربية بالمجال الاجرائي التطبيقي وابتعادها عمَّا هو نظري، أعني العناية بكل ما له صلة مباشرة بميدان التربية والتعليم، وبمهن التدريس.