القرآن الكريم

آية (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ).. سندًا للمرأة والأمة

ابتسام زيد

مقدمة يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا، وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ

هرمنيوطيقا ترجمة القرآن؛الكلام الإلهي بين نقل المترجم وفهم المتدبِّر

محمود حيدر

 د. محمود حيدر [*][1]   تسعى هذه الدراسة إلى إجراء متاخمةٍ معرفيّةٍ للآثار المترتّبة على نقل القرآن الكريم من العربية إلى اللّغات الأخرى. ينطلق الباحث من فَرَضيّة كون

“معتقدات إسلاميَّة” تناقض القرآن الكريم

أحمد ولد الحافظ

رسَّخت الروايات التاريخيَّة العديد من الأساطير، التي أصبحت في نظر المسلمين جزءا من العقيدة، التي يحرم المساس بها أو الاقتراب منها، وهي مناقضة تماما لكلام الله الذي لا

الكتاب المقدّس يعلّمنا كيف نمشي إلى السماء، لا كيف تمشي السماء

عبد الجبار الرفاعي

تتبدّى الرموز والإشارات والعلامات والتعبيرات المقدّسة، والمشاعر والأحاسيس والمعتقدات والمفاهيم والرؤى الدينيَّة في مجالات حياتنا بأسرها، ولا يفلت منها أي حقل ثقافي أو معرفي، أو فنّي، أو أدبي،

الرسول في الخطاب الإلهي مبلِّغ وليس مؤلفا

أحمد ولد الحافظ

*أحمد ولد الحافظ لمحات من كتاب “رسالة الإسلام” للمفكر علي محمد الشرفاء الحمادي   جاء النبي محمد -صلوات الله وسلامه عليه- رسولا من عند الله يحمل كتابا، أساسه

وساطة بين خصمين تاريخيين؛ هل جمع النبيُّ في وصيتِه لأمّتِه بين كتاب الله تعالى وسُنّتِه؟

عثمان مصباح

  من الأحاديث السُّنية المشهورة ما رُوي عن النبي (ص) في وداع أمته: “خَلَفْتُ فِيكُمْ شَيْئَينِ لَنْ تَضِلُّوا بَعدَهُمَا: كتابَ اللَّه وَسُنَّتِى، وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يردا عَلَيّ الحَوْضَ”[1].

المقاربات العرفانيَّة في بلاغة النصّ القرآني

التنويري

صدر عن وكالة الصحافة العربيَّة (ناشرون) بالقاهرة في مارس 2021 الكتاب الواحد والعشرون للدكتور بليغ حمدي إسماعيل ( أستاذ المناهج وطرائق تدريس اللغة العربيَّة بكليَّة التربيَّة جامعة المنيا)