القرآن الكريم

قرآنيُّون يعانقون المصحف في فضاءٍ ربّاني

علجية عيش

تسعى بعض الهيئات التي يمكن أن نصفها بالربانية إلى تقريب الجيل المسلم من عقيدته عن طريق تنظيم مبادرات لتحفيظهم  كتاب الله  وجعله طريقا له وسبيلا، والسير كذلك على

أسرار القراءات القرآنيَّة

ربيع شكير

علم القراءات علم عزيز المنال، غزير لا تنقضي عجائبه، ومفيداً لا تنقطع فوائده، احتوى علوماً كثيرة تتصل به، أو يتصل بها، كعلوم التفسير والحديث، والرواية، واللغة، والدلالة، والأصوات،

وقفات مع سورة الفاتحة

ربيع شكير

سبب التسمية: تُسَمَّى ‏‏ ‏الفَاتِحَةُ ‏‏ ‏لافْتِتَاحِ ‏الكِتَابِ ‏العَزِيزِ ‏بهَا ‏وَتُسَمَّى ‏‏ ‏أُمُّ ‏الكِتَابِ ‏‏ ‏لأنهَا ‏جَمَعَتْ ‏مَقَاصِدَهُ ‏الأَسَاسِيَّةَ ‏وَتُسَمَّى ‏أَيْضَاً ‏السَّبْعُ ‏المَثَانِي ‏‏، ‏وَالشَّافِيَةُ ‏‏، ‏وَالوَافِيَةُ ‏‏،

وقفات مع سورة القدر

ربيع شكير

﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴿١﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ﴿٢﴾ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴿٣﴾ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ﴿٤﴾ سَلَامٌ

مباحث في تجويد القرآن الكريم

ربيع شكير

1.مفهوم التجويد التجويد: في اللغة مصدر جوَّد أي حسَّن، فهو بمعنى التحسين والإتقان، يقال: هذا شيء جيد، وجوَّدت الشيء أي حسَّنته. وفي الاصطلاح: إخراج كلّ حرف من حروف

فضل تعلُّم القرآن الكريم وتعليمه

ربيع شكير

فضل القرآن الكريم القرآن الكريم هو كلام الله المنزل على رسوله محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم، المتعبد بتلاوته، المتحدى بأقصر سورة منه، المنقول إلينا نقلاً متواتراً.

نسيان الله في تفسير حسن حنفي

عبد الجبار الرفاعي

القرآنُ الكريم هو المنبعُ المُلهِم الذي نشأتْ في فضائه علومُ الدين، واستقتْ منه معارفُ التراث. لم نجد أحدًا من المفسرين والمحدثين والفقهاء والمتكلمين والمتصوفة وحتى الفلاسفة في الإسلام

آية (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ).. سندًا للمرأة والأمة

ابتسام زيد

مقدمة يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا، وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ

هرمنيوطيقا ترجمة القرآن؛الكلام الإلهي بين نقل المترجم وفهم المتدبِّر

محمود حيدر

 د. محمود حيدر [*][1]   تسعى هذه الدراسة إلى إجراء متاخمةٍ معرفيّةٍ للآثار المترتّبة على نقل القرآن الكريم من العربية إلى اللّغات الأخرى. ينطلق الباحث من فَرَضيّة كون

“معتقدات إسلاميَّة” تناقض القرآن الكريم

أحمد ولد الحافظ

رسَّخت الروايات التاريخيَّة العديد من الأساطير، التي أصبحت في نظر المسلمين جزءا من العقيدة، التي يحرم المساس بها أو الاقتراب منها، وهي مناقضة تماما لكلام الله الذي لا

الكتاب المقدّس يعلّمنا كيف نمشي إلى السماء، لا كيف تمشي السماء

عبد الجبار الرفاعي

تتبدّى الرموز والإشارات والعلامات والتعبيرات المقدّسة، والمشاعر والأحاسيس والمعتقدات والمفاهيم والرؤى الدينيَّة في مجالات حياتنا بأسرها، ولا يفلت منها أي حقل ثقافي أو معرفي، أو فنّي، أو أدبي،

الرسول في الخطاب الإلهي مبلِّغ وليس مؤلفا

أحمد ولد الحافظ

*أحمد ولد الحافظ لمحات من كتاب “رسالة الإسلام” للمفكر علي محمد الشرفاء الحمادي   جاء النبي محمد -صلوات الله وسلامه عليه- رسولا من عند الله يحمل كتابا، أساسه

وساطة بين خصمين تاريخيين؛ هل جمع النبيُّ في وصيتِه لأمّتِه بين كتاب الله تعالى وسُنّتِه؟

عثمان مصباح

  من الأحاديث السُّنية المشهورة ما رُوي عن النبي (ص) في وداع أمته: “خَلَفْتُ فِيكُمْ شَيْئَينِ لَنْ تَضِلُّوا بَعدَهُمَا: كتابَ اللَّه وَسُنَّتِى، وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يردا عَلَيّ الحَوْضَ”[1].

المقاربات العرفانيَّة في بلاغة النصّ القرآني

التنويري

صدر عن وكالة الصحافة العربيَّة (ناشرون) بالقاهرة في مارس 2021 الكتاب الواحد والعشرون للدكتور بليغ حمدي إسماعيل ( أستاذ المناهج وطرائق تدريس اللغة العربيَّة بكليَّة التربيَّة جامعة المنيا)