العالم العربي كمنطقة جغرافية ومجموعة، متخلفة عن مناطق العالم الأخرى في بناء مجتمع المعرفة في حقول التعليم والتدريب والبحث العلمي والإبداع التكنولوجي، فضلاً عن أعمال وتجارة المعرفة. إذ
يجد المتابع للفن الإسلامي من خلال تاريخ الحضارة العربية الإسلامية، هذا اللون الخاص من فن التصوير قد أستل مكانته بجدارة، إنه فن المنمنمات كما يعرف اليوم بهذا الاسم،
قيل قديماً: “لا يكون العالم عالِماً حتى يكون مع علمه عارفاً والعارف هو الذي يمكنه أن يوفّق بين الشرع وبين ما ينفع الناس في كل زمن بحسبه. ومن
يعتبر ابن طفيل صاحب أسرار الحكمة الإشراقية أو قصة حي بن يقظان، القصة الفلسفية التي تحدث فيها هذا الفيلسوف والطبيب الكبير بلغة تنويرية سبقت زمانه بمراحل كثيرة، فهي
رغم أن الموسيقى هي أرقى أنواع الفنون وأقدمها، إلا أن هذا لم يمنع السؤال الأهم من أن يطرح على الساحة، وهو: هل الموسيقى حرام؟ يحاول الكاتب والموسيقار محمد
كان لإقدام شاب تونسي في مقتبل العمر يدعى محمد البوعزيزي، على حرق نفسه كرد فعل على الإهانة التي تعرض لها من طرف شرطية تونسية، كان له أثر الشرارة
للصحافية والناشطة السياسية الباكستانية حميراء شهيد، صدر باللغة الإنكليزية كتابها الأول بعنوان: “ولاء وتحد: رحلتي في الحب والعقيدة والسياسة” عن دار نشر “نورتون” في نيويورك، حررت الكتاب الصحافية
سنة 2007، أصدرت مجلة “فورين بوليسي” الأمريكيَّة تقريراً تضمن نتائج تصويت لاختيار خمسة من أغبى فتاوى المسلمين في العالم. وهي فتاوى لعلماء مسلمين أثارت جدالاً واسعاً لدى المسلمين
صدر كتاب “أرض الضباب للأفكار وضوء الحوار: دراسة فلسفية مقارنة- الإسلامية والغربية” باللغة الإنكليزية عن مؤسسة إيكاس ICAS في لندن. محرر الكتاب علي باية، وهو بروفيسور الفلسفة في
يلحظ المتتبع لنشوء الدولة الإسلامية منذ بداية الدعوة الإسلامية أن بنية الدولة قامت على وحدة المكان ووحدة الروابط بين الأفراد وعلى العقد الاجتماعي الذي ينظم العلاقة بين هؤلاء
يأتي كتاب زياد الدريس “حروب الهويات الصغرى” في الوقت المناسب، فصعود الحركات الأصولية التكفيرية إبان ما سمي “الربيع العربي” أعاد طرح مسألة الهوية في بعديها الفردي والجماعي، وباتت
عندما أخبر الله عز وجل ملائكته أنّه جاعل في الأرض خليفة له، ردّ الملائكة مستغربين، لماذا اختار الله جل شأنه هذا الكائن المليء بالشرّ والعاشق للقتل وسفك الدماء؟
أكاديميّاً يقع التمييز بين العنف الفردي والعنف المجتمعي. على الأقل في تمظهراتهما، إذ يستهدف الأول بالدرجة الأساس الفرد ومحيطه الأقرب، بينما يصبح الفرد في الثاني جزءاً من مجموعة
ليس ثمة جديد في أحدث كتب محمد شحرور الصادر تحت عنوان: “الإسلام .. الأصل والصورة” عن دار طوى للثقافة والنشر، بل إن هذا الكتاب يبدو أشبه بتلخيص لأفكار
أجمعت الدراسات الأكاديميَّة الحديثة على أنَّ العنف هو نمط من أنماط السلوك المكتسب الذي يمكن تغييره، له جذور مركَّبة نابعة من طبيعة البيئة والمحيط الاجتماعي، ويكمن في أعماق