fbpx
logo
الرئيسية
  • تربية وتعليم
  • فكر وفلسفة
  • دراسات دينية
  • أدب
  • فنون
  • اجتماع
  • منوعات
  • حوارات
  • رواد التنوير
  • مكتبة التنويري
  • أكتب معنا
    قواعد النشرأرسل مشاركتك
  • عن التنويري
    من نحنمن هو التنويري؟كتابنافريق العملالرابطة العربية للتربويين التنويرييندليل التربية والتنوير
  • اتصل بنا

رواد التنوير

الأستاذ المفكِّر فى زمن الردَّة؛ محمود محمد طه (1908-1985)

عبدالله الجبور

    مدخل إلى حياته: يشار إليه أحياناً باسم (غاندي افريقيا) الأستاذ “الشهيد” الذي شارك في واحدة من أكثر المحاولات الجديَّة أواخر القرن العشرين للتوفيق بين المعتقدات الإسلامية

أبو القاسم حاج حمد؛ المنهجية المعرفية ومحاولة تجديد رسالة القرآن الكونية

خالد بشير

تميز التفكير الديني في السودان بمساره النقدي والاجتهادي، وتجاوزه تقليد أفكار ومواقف وأدبيات الجماعات الإسلامية المعاصرة المختلفة. وهو ما نلمسه في اجتهادات حسن الترابي، ومراجعاته النقدية لأدبيات الإخوان،

الجابري ناقدًا للعقل العربيّ

خالد بشير

ينتمي المشروع الفكريّ لمحمد عابد الجابري للحركة الفكريَّة العربيَّة المعاصرة التي تهدف إلى مراجعة الكثير من القضايا والمسلّمات في مجال الثقافة العربيَّة الإسلاميَّة. حيث سعى الجابري عبر مشروعه

هل كان محمد عبده علمانياً؟!

حسن محمد شافعي

ارتبط مفهوم العلمانية بفلسفة الحداثة في النموذج الغربي الحديث، وهو ما جعل البعض يعانق بينهما؛ بحيث لا يمكن فصل الحداثة عن تبني قيم العلمانية. وقد تعددت تعريفات الحداثة؛

الـطاهر بن عاشـور ودور المـعـلِّـم فــي الإصــلاح والــتـنــويـر

خالد بشير

ولد العلامة المفسر محمد الطاهر بن عاشور في تونس سنة 1879 وسط عائلة علمية عريقة أنجبت العديد من الكفاءات في أكثر من تخصص معرفي. تقلد مناصب أكاديمية ودينية

ابن رشد: تنويري الأزمنة المتعددة

التنويري

يعتبر العلامة الكبير ابن رشد أحد المؤسسين الأوائل لمفهوم التنوير، فقد خاض نقاشاً عميقاً وكبيراً ومريراً، مع عدد من الفلاسفة، خاصة أبو حامد الغزالي، فقد رد عليه بكتاب

تصفّح المقالات

« 1 2 3

جديدنا

  • الفلسفة الغديَّة والتضامن العالمي عند محمد عزيز الحبابي
  • صدور العدد 17 من مجلّة “نقد وتنوير” الفصليَّة (أيلول /سبتمبر) صيف 2023
  • فلسفة الغفران

اخترنا لكم

سؤال التنوير في الذكاء الاصطناعي؛ حوار مع Chat GPT

الفلسفة السياسيَّة: المقاربة بين تعالي المعنى وجاذبيَّة الواقع

فلسفة جان بودريار في نقد المجتمع الاستهلاكي

محمد عناني ترجمان العربية الأمثل .. بحثًا عن التجربة

هابرماس: النظرية القانونية ومشكلات الامتثال، الأخلاق، والخطاب

حوارات

سؤال التنوير في الذكاء الاصطناعي؛ حوار مع Chat GPT

عبدالله الجبور

أحمد بن موسى شحمة يحذِّر من خطر “الإقليميَّة ” التي تسعى إلى تغريب المناهج التربويَّة

علجية عيش

الإيديولوجيا النيوليبرالة وإنتاج القيم العالميَّة؛ أسئلة تخصّصيَّة في الفكر السياسي

الصادق الفقيه

رواد التنوير

سالم يفوت قارئًا  لابن حزم الأندلسي

محمد بنعمر

الشيخ الرئيس ابن سينا

ماهر عبد الرحمن

هل كان ابن خلدون عالم اجتماع؟

محمد بنعمر

جائزة نجاح كاظم

في الحاجة إلى نقد الثقافة وثقافة النقد

محمد الحيان

غياب النقد في التعليم وفي الحياة قتل للإنسان والإبداع

لحسن المغروس

حضور التفكير النقديّ في الفكر العربيّ الإسلاميّ

زين العابدين خباز

كاريكاتير

الأكثر مشاهدة

صدور العدد 17 من مجلّة “نقد وتنوير” الفصليَّة (أيلول /سبتمبر) صيف 2023

فلسفة الغفران

مسرَّات القراءة ومخاض الكتابة

حدود الفلسفة التربويَّة التونسيَّة من قانون “توحيد التعليم” سنة 1958 إلى “مدرسة الغد” سنة 2005

إشكالية الإصلاح التربوي في الوطن العربي؛ تحدّيات وتطلّعات مستقبليَّة

أرشيف التنويري الورقي
ارشيف الراصد التنويري الورقي

تابعنا على فيسبوك

تابعنا على فيسبوك

تابعنا على تويتر

تغريداتي

النشرة البريدية

شروط الاستخدام

محتوى التنويري مرخص برخصة المشاع الإبداعي. يسمح بإعادة نشر المواد بشرط الإشارة إلى المصدر بواسطة رابط (hyperlink)، وعدم إجراء تغييرات على النص، وعدم استخدامه لأغراض تجارية.

رئيس التحرير: هاجر القحطاني | مدير التحرير المسؤول: عبيدة فرج الله