fbpx
logo
الرئيسية
  • كورونا
  • تربية وتعليم
  • فكر وفلسفة
  • دراسات دينية
  • أدب
  • فنون
  • اجتماع
  • منوعات
  • حوارات
  • رواد التنوير
  • مكتبة التنويري
  • أكتب معنا
    قواعد النشرأرسل مشاركتك
  • عن التنويري
    من نحنمن هو التنويري؟كتابنافريق العملالرابطة العربية للتربويين التنويرييندليل التربية والتنوير
  • اتصل بنا

عبد الصمد البلغيثي

كلية الآداب بمراكش تحتفي بترجمة محمد موهوب لكتاب “واحدية لغة الآخر” لجاك دريدا

عبد الصمد البلغيثي

  بمناسبة صدور ترجمة للأستاذ الباحث محمد موهوب لكتاب الفيلسوف الفرنسي جاك دريدا “أحادية لغة الآخر” تنظم كلية الآداب والعلوم الإنسانية مراكش بتنسيق مع نادي القراءة والإبداع الفني

حول إشكاليَّة الأقوال الفلسفيَّة لابن باجه

عبد الصمد البلغيثي

سيــــــــاق القــــــــول: يندرج هذا القول أولا: في سياق التفاعل مع النقاش المطروح حول الأقوال الفلسفيَّة لأبي بكر ابن باجه، التي شكك بعض الباحثين في نسبتها (ج.د.العلوي) وذهب البعض إلى

ابن باجه فيلسوفٌ ظُلِمَ حيّاً وميّتاً

عبد الصمد البلغيثي

  علاقةُ ابن باجه بزمنهِ كانت متوتّرة وسيرتهُ تميَّزت بالكثير من المحنِ، نظراً لكونه أوّل المشتغلين بالفلسفة وعلومها في الأندلس، دافع عن الإنسان وحريَّة الإرادة والاختيار فيه، واعتبر

موقف ابن رشد الأندلسي من صورة الجنَّة والنار في الخطاب الديني

عبد الصمد البلغيثي

  لم يكُن لمحنةِ ابن رشد الأندلسي عنوانٌ واحدٌ، فهُو الفقيه والطبيب والفيلسوف والوزير الذي اجتمع الفقهاءُ في مسجد قرطبة ذات يومٍ لتكفيرهِ والنيلِ منهُ، تعدَّدت أسبابُ الفتوى

في حاجة المسلمين اليوم إلى الكندي

عبد الصمد البلغيثي

قد يتساءل البعضُ أينَ تكمُنُ راهِنيَّة أبي يوسف يعقوب ابن أسحاق الكندي اليوم بالنسبة للمسلمين، وما الحاجة لهُ في زمننا وهو الذي عاش في بداية القرن الثالثِ الهجري

الكندي.. أب الفلسفة العربيَّة الإسلاميَّة

عبد الصمد البلغيثي

إذا كان من فضل للكندي 185ه/256ه على الثقافة العربيَّة والإسلاميَّة فهو أنَّه أوَّل من اشتغل بالفلسفة وعلومها، أسبقيَّة جعلته يلقَّب بفيلسوف العرب، لأنَّ جميع من اشتغلوا بالعلم كانوا

أهميَّة علم النفـس عند ابن باجه

عبد الصمد البلغيثي

“والعلم بالنفس يتقدَّم سائر العلوم الطبيعيَّة، والتعاليميَّة، بأنواع الشرف كلها”   ابن باجه[1] تقـــديــــم: يشكِّل المبحث السيكولوجي في فلسفة ابن باجه فيلسوف سرقسطة وفاس[2]، من أهمّ المباحث الفلسفيَّة التي

خصومات المثقفين أو في محنة ابن باجه الفيلسوف

عبد الصمد البلغيثي

يكون بين المفكرين والمشتغلين بالثقافة في كثير من الأحيان صراعات وخصومات لا تنتهي، وهي صورة قلما نستحضرها في الحديث عن شخصياتنا الفكرية والثقافية، سواء في علاقتهم ببعضهم أو

الترجمة والفلسفة

عبد الصمد البلغيثي

لقد عبَّر القدامى من العرب والمسلمين عن إشكاليَّة الترجمة، بشكل يُظهِر وعيهم الكامل بها ودرايتهم العميقة بصعوباتها، فلا يخلو تأليف من مؤلفاتهم، في مجال من المجالات من ذكرٍ

بين الحكيم والوزير؛ قراءة في كتاب لمؤلفه جمال راشق

عبد الصمد البلغيثي

ابن باجه (460ه533ه/1066م1139م) فيلسوف أسس فلسفته على المنطق والرياضيات وترك لنا الكثير من المؤلفات في الطب والأدوية والنبات والطبيعة والحيوان والفلك والنفس…, أغلبها فُقد وضاع, تشهد على ذلك

إشكاليَّة الفلسفة والدين من خلال نصوص لابن باجه والفارابي وابن رشد

عبد الصمد البلغيثي

  تقديم: لقد درج الباحثون في معالجتهم لإشكاليَّة العقل والنقل، على مقاربتها من زوايا نظر إديولوجية ضيقة، لا تسعف في الوقوف على جوهر المشكلة فإما من ينتصر للعقل

في إشكاليَّة ترتيب مؤلفات ابن باجه من خلال كتاب جمال راشق

عبد الصمد البلغيثي

  ملخص: غرض هذا القول، هو تسليط الضوء على شخصية فلسفية أندلسية عرفها الأندلس في القرن الخامس الهجري، وهي للفيلسوف الشاعر والوزير أبو بكر ابن باجه، الذي بدأت

جديدنا

  • من صدمة المستقبل إلى الموجة الثالثة: التربية في المجتمع ما بعد الصناعي في منظور آفلين توفلر
  • الثقافة في تجلياتها الزمنيَّة والمكانيَّة
  • تعلُّم الفلسفة تعلّمُ التساؤلِ والتفلسف

اخترنا لكم

أصفاد الإيديولوجيا؛ الشيء ونقيضه

السِّيَادَة المُنْتَهَكَة: ماذا أبقت العولمة للدولة؟

هل كان كانط مسيحيا مؤمناَ؟ اللاهوت الأخلاقي في الفلسفة الكانطية

الانتظام العربي العام: مشكلة الدين والدولة والمجتمع

موضوع علم الاجتماع بين الظاهرة والحقيقة الاجتماعية؛ رؤية تحليلية

حوارات

الإيديولوجيا النيوليبرالة وإنتاج القيم العالميَّة؛ أسئلة تخصّصيَّة في الفكر السياسي

الصادق الفقيه

محمود حيدر: كما لو أننا أمام كائن ميتافيزيقي يعي غاياته بدقَّة (حوار فلسفي حول الجائحة)

التنويري

الإسلام والمحافظة على البيئة: “أزمة البيئة هي أيضا أزمة روحانيَّة”

التنويري

رواد التنوير

الصراع الحضاري في فكر مالك بن نبي

عبد الجبار الرفاعي

الفلسفة والدين عند الفارابي

نور الدين علوش

نحو فكرٍ حضاري متجدِّد؛ المفكِّر مالك بن نبي نموذجاً

حسام الدين فياض

جائزة نجاح كاظم

في الحاجة إلى نقد الثقافة وثقافة النقد

محمد الحيان

غياب النقد في التعليم وفي الحياة قتل للإنسان والإبداع

لحسن المغروس

حضور التفكير النقديّ في الفكر العربيّ الإسلاميّ

زين العابدين خباز

كاريكاتير

الأكثر مشاهدة

برنامج تعليم اللغة العربيَّة والثقافة المغربيَّة لأبناء الجالية المغربيَّة بأوروبا

من صدمة المستقبل إلى الموجة الثالثة: التربية في المجتمع ما بعد الصناعي في منظور آفلين توفلر

أصفاد الإيديولوجيا؛ الشيء ونقيضه

ماكبث.. الضمير المثقل بالذنب

قراءة في إصلاح التعليم التونسي لعامي 1958 و1991

أرشيف التنويري الورقي
ارشيف الراصد التنويري الورقي

تابعنا على فيسبوك

تابعنا على فيسبوك

تابعنا على تويتر

تغريداتي

النشرة البريدية

شروط الاستخدام

محتوى التنويري مرخص برخصة المشاع الإبداعي. يسمح بإعادة نشر المواد بشرط الإشارة إلى المصدر بواسطة رابط (hyperlink)، وعدم إجراء تغييرات على النص، وعدم استخدامه لأغراض تجارية.

رئيس التحرير: هاجر القحطاني | مدير التحرير المسؤول: عبيدة فرج الله