fbpx
logo
الرئيسية
  • كورونا
  • تربية وتعليم
  • فكر وفلسفة
  • دراسات دينية
  • أدب
  • فنون
  • اجتماع
  • منوعات
  • حوارات
  • رواد التنوير
  • مكتبة التنويري
  • أكتب معنا
    قواعد النشرأرسل مشاركتك
  • عن التنويري
    من نحنمن هو التنويري؟كتابنافريق العملالرابطة العربية للتربويين التنويرييندليل التربية والتنوير
  • اتصل بنا

علم الاجتماع

الطاقة الرمزية في اللغة وتغيير المجتمع

إبراهيم أبو عواد

1  الطاقةُ الرمزية في اللغة تكشف الجوانبَ المتعددة للظواهر الثقافية في مُحيطها الفكري وبيئتها الاجتماعية، وكشفُ هذه الجوانب لَيس مقصودًا لذاته، ولا يُشكِّل غايةً قائمة بِنَفْسِها، وإنَّما هو

الإشكاليات المنهجية والنظرية المتصلة ببناء فئة بحثية تُلقب بالشباب العربي

فاطمة الجابري

مقدمة  إن الاهتمام ببناء الشباب كفئة بحثية نشأ حديثًا في مختلف فروع العلوم والدراسات الإنسانية والاجتماعية، وبلغت درجة الاهتمام بهذه الفئة لإنشاء فرع من فروع علم الاجتماع وهو

الأنثروبولوجيا؛ علم الإنسان المنظور إليه كحقل اختبار

محمود حيدر

لو كان ثمة علمٌ يتأبَّى على الانحصار في كهفه الخاص، ثم يمضي لاستباحة حقول مجاورِيِه من العلوم الإنسانيّة، فتلك هي الأنثروبولوجيا. علّة الأمر، أنّ هذه الأخيرة، شكَّلت واحدة

التفاعل الرمزي وتصور الفرد عن ذاته ومحيطه

إبراهيم أبو عواد

1  التفاعلُ الرمزي بين التنظيم العقلاني للعلاقات الاجتماعية والترتيب المعرفي للظواهر الثقافية، يُمثِّل نَسَقًا وجوديًّا في أعماق البيئة الحياتيَّة للفرد والجماعة، وهذا النَّسَقُ الوجودي يَستمد شرعيته وقُدرته على

فرانز فانون ومقاومة الاستعمار( دراسة سوسيولوجية)

حسام الدين فياض

يعتبر عالم الاجتماع والمفكر الراديكالي فرانز فانون Franz Fanon* أحد أهم أعلام المدرسة النقدية في علم الاجتماع المعاصر، لأهمية إسهاماته الفكرية المتعددة والمتشابكة مع قضايا العصر، وبالأخص فيما

طوباوية اليسار الجديد “الشباب الحالم بالتغيير”

حسام الدين فياض

من الخطأ إلحاق اليسار الجديد بالتبعية السياسية والإيديولوجية المذيّلة بالشيوعية والماركسية، فاليسار الجديد ليس حزباً أو حركة أو طبقة اجتماعية، فـاليسار عمل مفتوح، والماركسية مذهب أو نظام مغلق.

تحول الأنماط الثقافية في المجتمع

إبراهيم أبو عواد

1  الأنماطُ الثقافية في المجتمع تَحكُم على سلوك الإنسان إيجابًا أوْ سلبًا، وتتحكَّم بأنساق الشعور في داخل الإنسان، وتُنظِّم العناصرَ الاجتماعية في سِياقات فكرية مُتكاملة ومعايير أخلاقية مُتماسكة،

مراجعات في فكر جون راسكن

مصعب قاسم عزاوي

لقد كان جون راسكن أحد الإصلاحيين الاجتماعيين الإنجليز الأكثر طموحاً وشغفاً وتواضعاً في القرن التاسع عشر. لقد كان أيضاً – للوهلة الأولى – مصلحاً غير متوقع للغاية، لأنه

نظرية القوة الناعمة عند جوزيف س. ناي

حسام الدين فياض

قبل أكثر من أربعة قرون، نصح الفيلسوف والسياسي الإيطالي نيكولو مكيافيلي* Niccolò Machiavelli 1469-1527، الأمراء بأن يكون المرء مخوفاً أهم من كونه محبوباً. ولكن الأفضل في وقتنا المعاصر

النشاط الفكري في بنية العلاقات الاجتماعية

إبراهيم أبو عواد

1  النشاطُ الفكري في بُنية العلاقات الاجتماعية يُمثِّل وَعْيًا عابرًا للأنماط، ويُشكِّل تَيَّارًا فكريًّا في منظومة المعايير الأخلاقية والتفاعلات اللغوية. وإذا كان النشاطُ الفكري نتاجًا للتفاعل اللغوي معَ

الإبداع والتفكير النقدي في المدن الهامشية

يوسف محمد بناصر

الحركة الفكرية بأكادير ربما يكون العنوان عتبة أو مقدمة لدراسة اجتماعية وثقافية لما تفرزه الحركة الثقافية ببعض المدن المغربية غير المركزية أو التي تسعى الثقافة الرسمية أو بالأحرى

التجارب العقلانية والفلسفة الاجتماعية النقدية

إبراهيم أبو عواد

1  الأحداثُ اليومية تُمثِّل تجاربَ عقلانية على الصعيدَيْن المادي والشُّعوري، وهذه التجارب لَيست تفاعلات اجتماعية ميكانيكية بين كَينونةِ الإنسان وهُوِيَّةِ الزمان وماهيَّةِ المكان فَحَسْب، وإنَّما هي مناهج معرفية

المجتمعات الفردية.. الدنمارك نموذجاً

حسن العاصي

هل تتنصر الهوية الاستهلاكية على الهوية الوطنية؟ تنشأ المجتمعات وتتغير ليس فقط نتيجة للظروف الاقتصادية والمادية، ولكن نتيجة لتبدل الظروف الثقافية وهياكل السلطة أيضاً. نظراً لأن الأيديولوجيات السياسية

العلاقات الاجتماعية والجوهر الإنساني والنظام المعرفي

إبراهيم أبو عواد

1  أهميةُ العلاقات الاجتماعية لا تنحصر في كشف أبعاد الجَوهر الإنساني، بَل تتعدَّى ذلك إلى إعادة بناء مصادر المعرفة على أُسُس أخلاقية، بعيدًا عن القوالب الفكرية والأنماط الاستهلاكية،

فكرة المجتمع الجديد.. رؤية سوسيولوجية

حسام الدين فياض

” سعت مختلف المذاهب الفكرية والفلسفية ذات الطابع النقدي المشبع بالنزعة الإنسانية إلى تصور أسس المجتمع الإنساني الجديد، الذي ينتفي فيه ظلم الإنسان لأخيه الإنسان بالقضاء على جميع

تصفّح المقالات

1 2 3 … 7 »

جديدنا

  • الصَّوتُ.. آخرُ الحصون العربِيَّةِ
  • الرأي الآخر ..
  • الطاقة الرمزية في اللغة وتغيير المجتمع

اخترنا لكم

موضوع علم الاجتماع بين الظاهرة والحقيقة الاجتماعية؛ رؤية تحليلية

الحقيقة والمعاني المعرفية في المجتمع

هل من اختلاف بين أدمغة الذكور والإناث؟

الوليمة الطوطمية في سيكولوجية فرويد: الأساس الرمزي الأوديبي لنشاة الأخلاق والحضارة

جنايات “الكوجيتو” وحيرة ديكارت

حوارات

الإيديولوجيا النيوليبرالة وإنتاج القيم العالميَّة؛ أسئلة تخصّصيَّة في الفكر السياسي

الصادق الفقيه

محمود حيدر: كما لو أننا أمام كائن ميتافيزيقي يعي غاياته بدقَّة (حوار فلسفي حول الجائحة)

التنويري

الإسلام والمحافظة على البيئة: “أزمة البيئة هي أيضا أزمة روحانيَّة”

التنويري

رواد التنوير

الصراع الحضاري في فكر مالك بن نبي

عبد الجبار الرفاعي

الفلسفة والدين عند الفارابي

نور الدين علوش

نحو فكرٍ حضاري متجدِّد؛ المفكِّر مالك بن نبي نموذجاً

حسام الدين فياض

جائزة نجاح كاظم

في الحاجة إلى نقد الثقافة وثقافة النقد

محمد الحيان

غياب النقد في التعليم وفي الحياة قتل للإنسان والإبداع

لحسن المغروس

حضور التفكير النقديّ في الفكر العربيّ الإسلاميّ

زين العابدين خباز

كاريكاتير

الأكثر مشاهدة

التفكك الأسري ومنعكساته على الحياة الاجتماعية

هل المقاربات البيداغوجية ضمان لجودة التربية والتعليم؟

النظريَّة البنائيَّة الوظيفيَّة ودراسات الأسرة والزواج

الآخر وإشكاليَّة التعريف

قراءة في إصلاح التعليم التونسي لعامي 1958 و1991

أرشيف التنويري الورقي
ارشيف الراصد التنويري الورقي

تابعنا على فيسبوك

تابعنا على فيسبوك

تابعنا على تويتر

تغريداتي

النشرة البريدية

شروط الاستخدام

محتوى التنويري مرخص برخصة المشاع الإبداعي. يسمح بإعادة نشر المواد بشرط الإشارة إلى المصدر بواسطة رابط (hyperlink)، وعدم إجراء تغييرات على النص، وعدم استخدامه لأغراض تجارية.

رئيس التحرير: هاجر القحطاني | مدير التحرير المسؤول: عبيدة فرج الله