الاستبداد

ما الذي يجعل الحاكم مستبدًّا؟ شعوب تصنع الطغاة

حسن العاصي

كلمة “طاغية” تحمل في طياتها دلالة سلبية. الطاغية هو الحاكم الذي توجد سلطته المطلقة خارج القانون. لذلك، لا يُطلب من الطاغية أبداً تقديم تفسير لأفعاله، سواء كانت جيدة أو سيئة، لمواطنيه. كتب الفيلسوف الإنجليزي “جون لوك” John Locke في القرن السابع عشر في مقالته عن الحكومة المدنية: “الاستبداد هو ممارسة السلطة خارج نطاق الحق. حيثما ينتهي القانون، يبدأ الاستبداد”.

الحلم المحبَط في الهويَّة والدولة والحداثة

عبيدة فرج الله

صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات كتاب الحلم المحبَط – في الهوية والدولة والحداثة، من تأليف محمد حافظ يعقوب، وتتركز فصوله الخمسة حول مواضيع الهوية والعقلانية والدولة والقومية السياسية والهوية والحداثة والحداثة السياسية والعقيدة القومية … وغيرها، والمشكلات المتزامنة مع انتشار هذه الظواهر ونقاط وهنها وقوّتها، ومصيرها على أبواب القرن الحادي والعشرين ومستقبلها. يقع الكتاب في 296 صفحة، شاملةً ببليوغرافيا وفهرسًا عامًّا.

طراز الطاغية؛ الدليل الميداني للاستبداد

حسن العاصي

في العصور القديمة، لم تكن كلمة طاغية بالضرورة تحقيراً وتدل على صاحب السلطة السياسية المطلقة. فالطغيان في العالم اليوناني الروماني، هو شكل من أشكال الحكم الاستبدادي يمارس فيه فرد واحد السلطة دون أي قيود قانونية. في استخدامها الحديث، عادة ما تكون كلمة الطغيان تحقيراً وتشير ضمناً إلى الحيازة أو الاستخدام غير الشرعي للسلطة. يتشارك جميع الطغاة بنفس الطريقة القبيحة، لأن الجميع يسعون إلى نفس التأثير: الترهيب وليس السحر. عادة ما تجتمع عناصر السيرة الذاتية للطغاة، من الصعود إلى السقوط، في كل حالة تقريباً لتكوين رواية موحدة.

الاستبداد ومنظومة القيم الاجتماعية

حسام الدين فياض

 رؤية سوسيو- سيكولوجية تحوَّل الحديث في الديمقراطية في العالم العربي إلى نوع من الوسواس الذي لا ينتهي، لأن هذه الديمقراطية لا تأتي، ولا تتمكن من نشر نعيمها على

المشروع الإسلامي في خطر

جمال سلطان

يحتاج التيّار الإسلامي إلى بذل المزيد من الجهد التنظيري والجهاد العملي لإزالة هواجس المجتمع والنخبة والتيّارات السياسيَّة والفكريَّة الأخرى من مسألة موقفه من الحرّيّات العامّة ومن حقوق الإنسان

مأزق الإصلاح العربي

التنويري

عن دار الأنوار البيروتيَّة صدر للدكتور نجاح كاظم كتاب بعنوان “مأزق الإصلاح العربي”. يستعرض الكتاب حالة التراجع الواضح التي يعانيها العرب، ما زالوا يراوحون في مكانهم، ولم يبرحوا

من التربية على القهر والاستبداد إلى التربية على القيم الكونية

علي أسعد وطفة

  تعالَ، تعالَ لنكون معاً، مَن تكن، كافراً، وثنيا، أو مجوسيا. تعالَ، وإن تكن قد تبتَ مئة مرّة، يكفي أن نكون معاً. لأن هذا المحفل لا يؤمن باليأس