الإبداع

المجتمع والثقافة والهويَّة الإبداعيَّة

إبراهيم أبو عواد

1 التراكيبُ الاجتماعية في الظواهر الثقافية تُمثِّل أنظمةً جَوهريةً إنسانيةً، تستطيع تفسيرَ الطبيعة الرمزية لمصادر المعرفة، وتَقْدِر على تحليل الإدراك والوَعْي، ورَبْطهما بالتجارب الحياتية التي تقوم على التَّأمُّل

الحريَّة والإبداع في الفكر الإسلامي

محمد زاهد جول

من أكثر المباحث جدليَّة في الفكر الإسلامي المعاصر بحث الحريَّة، وأوجه وجودها، وأشكال تجسّدها، وتنوّع ظهورها في الفكر الإسلامي التراثي والمعاصر، فبعض التوجّهات الفلسفيَّة قديما وحديثا، ترى أن

عناصر المجتمع الفلسفية

إبراهيم أبو عواد

1 تحليل الأفكار لا يتم بِمَعْزِل عن حاجةِ الفرد إلى الانتماء، وحِرْصِه على تأكيد الذات، فالانتماءُ يَمنح الأفكارَ شرعيتها الوجودية، ومَدَاها الأخلاقي، ومَجَالها الحَيَوي. وتأكيدُ الذات يمنح الأفكارَ

الفنون؛ بين المعنى الرمزي والقيمة الاقتصادية

الصادق الفقيه

المقدمة: يركز هذا المقال على مفاهيم الصناعات الإبداعية، بالإشارة إلى تعريف كل من الفن والإبداع، مع الحفاظ على المفهوم القائم على اقتصاد المعرفة بمحتوى ثقافي معين، واستصحاب السمات

أثر حصص فضاء المبادرة والإبداع في تحسين نتائج المتعلّمين

شيماء بريك

* هيبة عبد الكبير و شيماء بريك   أثر حصص فضاء المبادرة والإبداع في تحسين نتائج متعلِّمي الدرجة الثانية من التعليم الأساسي في مادة الإيقاظ العلمي بالمدرسة الرقميَّة

القهر والإبداع ومستقبل الثقافة العربية

خالد عزب

صدر كتاب ” القهر والإبداع ومستقبل الثقافة العربية ” للمؤلف ماجد موريس إبراهيم عن دار النهضة العربية  ببيروت، و الكتاب يضم 4 فصول هي على الترتيب: الفصل الأول،

النجاح في عالمٍ متغيِّر

التنويري

لا نستطيع الحديث عن الدور التربوي والتعليمي لمؤسّسات المجتمع المدني في المنطقة العربيَّة،دون التوقّف مطوّلًا وبإعجاب أمام تجربة رائدة أخذت على عاتقها بناء الوعي المدني المعاصر لدى الأجيال

غياب النقد في التعليم وفي الحياة قتل للإنسان والإبداع

لحسن المغروس

تقول الحكمة:على لسان المهدي المنجرة: “إذا وضعنا مشاريع سنويَّة فلنزرع القمح، وإذا كانت مشاريعنا لعقد من الزمن فلنغرس الأشجار، أمَّا إذا كانت مشاريعنا للحياة بكاملها، فما علينا إلا