التاريخ

من ملامح استقبال جان بودان

أحمد الزاهد

يمثِّل جان بودان  Jean Bodin(1529/30-1590)، وهو سليل عصر النهضة المتأخِّر، أحد الأقطاب العلميَّة المتميّزة بغزارة التأليف، حيث اشتغل بمختلف المعارف الرائجة في عصره وعمل على إخراجها في قالب

ضدّ التيَّار؛ مقالات في تاريخ الأفكار

التنويري

صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، ضمن سلسلة “ترجمان”، كتاب ضد التيار – مقالات في تاريخ الأفكار Against the Current: Essays in the History of Ideas، من تأليف فيلسوف

الكتابة التاريخيَّة ورهاناتها عند الهادي ونّاس الزريبي

محمد رحومة العزي

ولد الهادي وناس الزريبي سنة 1936 بمدينة الحامة بالجنوب التونسي، درس بمدرسة الزيتونة ثم التحق بجامعة دمشق حيث تخرّج متخصصا في الآداب العربية. اشتغل بالتدريس بالمعاهد الثانوية وكانت

إميليو بيتي والتّأويل الموضوعيّ

أحمد الدبوبي

الملخص: في هذا المقال سنحاول تسليط الضوء على مشكلة التأويل عند الفيلسوف الايطالي اميليو بيتي الذي جاء إلى الهرمينوطيقا قادما من فقه القانون . وسنوضّح رسوخ بيتي العميق

الحراك الاجتماعي والوجود والوعي والتاريخ

إبراهيم أبو عواد

1  الحَرَاكُ الاجتماعي هو النَّوَاةُ المركزية لوجود الإنسان، التي تُمثِّل منظومةً معرفيةً قائمةً على العقلانيةِ والوَعْيِ بالتَّغَيُّرات الجَذرية في الواقع المُعاش، وتحقيقِ مصالح المُجتمع أفرادًا وجَمَاعَات . وهذه

اللغة والعقل الجمعي في فلسفة حركة التاريخ

إبراهيم أبو عواد

1 الرَّمزيةُ اللغوية في العلاقاتِ الاجتماعية تُمثِّل شبكةً مِن الأفكارِ الإبداعية والتجاربِ الوجودية والظواهرِ الثقافية،وهذه الشبكةُ تُسَاهِم في إعادةِ تعريف مصادر الوَعْي في حقول المعرفة، ونقلِ شخصية الفرد

التاريخ والأشكال الثقافيَّة وسلطة المعرفة

إبراهيم أبو عواد

1 العلاقاتُ الاجتماعية لا تَرفض التاريخَ، وإنَّما تُعيد صِيَاغَتَه وَفْق أشكال ثقافية تتلاءم معَ مصادر المعرفة المُتجددة في الوَعْي والواقعِ،وُصولًا إلى قاعدة البناء الاجتماعي التي يتمُّ تأسيسها باستمرار

المجتمع واللغة والتاريخ من منظورٍ فلسفي

إبراهيم أبو عواد

1 طبيعةُ المجتمعِ مُندمجةٌ معَ فلسفة اللغة، باعتبارها منظومةً عقلانيةً تتحقَّق في داخل السُّلوكِ والوَعْي به، وكَينونةً منطقيةً تتكرَّس في الفِعل الاجتماعي، الذي يتعامل معَ التاريخ ككائن حَيٍّ،

فلسفة التاريخ وهويَّة الزمن

إبراهيم أبو عواد

1 الظواهرُ الثقافية في المجتمع الإنساني لَيْسَتْ آثَارًا عابرةً في جسد الحضارة، أوْ علاماتٍ سطحية في فلسفة التاريخ. إنَّها ظواهر مركزية تُعيد صِناعةَ الأفكار، وتوظيفها في مصادر المعرفة،

الظواهر الثقافية وسلطة المجتمع في التاريخ واللغة

إبراهيم أبو عواد

1  النَّسَقُ التاريخي في البُنية الاجتماعية لَيس تأريخًا لشعور الفرد بالحقيقة، أوْ تسجيلًا لتفاصيل حركته في الزمان والمكان، وإنَّما هو منهج حياتي يشتمل على الأدواتِ المعرفية، وآلِيَّاتِ تحليل

نظام التاريخ في الوجود والثقافة

إبراهيم أبو عواد

1  التاريخُ لَيس مجموعةً مِن الشظايا المتناثرة في العلاقات الاجتماعية، وإنَّما هو نظامٌ وُجودي يَشتمل على مركزية الزمن في الذات والآخَر، ومُمَارَسَةٌ واعيةٌ تَحتوي على فلسفة النشاط الإنساني،

“إيقاعات الزمن.. إعادة سرد تاريخ فلسطين القديم” لكيث وايتلام

التنويري

صدرت حديثًا عن دار “العائدون للنشر والتوزيع- عمّان”، الترجمة العربية الأولى لكتاب الباحث البريطاني كيث وايتلام بعنوان “إيقاعات الزمن: إعادة سرد تاريخ فلسطين”. وقامت بالترجمة د. لمى سخنيني،

الماديَّة التاريخيَّة والقيامة الدنيويَّة

الطيب علي حسن عيسى

دراسة في التصوُّر الماركسي للزمن التاريخي مقدِّمة:  إنَّ الماديَّة التاريخيَّة أو التفسير المادي للتاريخ هي المكوّن الثاني من مكوّنات الفلسفة الماركسيَّة حسب التقسيم الكلاسيكي في أدبيات الماركسيَّة نفسها،

صدور العدد الخامس عشر من دورية “أسطور”

التنويري

صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات ومعهد الدوحة للدراسات العليا العدد الخامس عشر من الدورية نصف السنوية المحكّمة “أسطور“. وتضمّن هذا العدد الدراسات التالية: “الطريق إلى التجديد:

الوعي الأسطوري الرافدي: تجلياته الفلسفية

التنويري

صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات كتاب الوعي الأسطوري الرافدي: تجلياته الفلسفية للكاتب عبد الباسط سيدا، وهو كتاب يشتمل على 416 صفحة، ويتضمن قائمة ببليوغرافية وفهرسًا. الكتاب هو جهد بحثي يبيّن