fbpx
logo
الرئيسية
  • كورونا
  • تربية وتعليم
  • فكر وفلسفة
  • دراسات دينية
  • أدب
  • فنون
  • اجتماع
  • منوعات
  • حوارات
  • رواد التنوير
  • مكتبة التنويري
  • أكتب معنا
    قواعد النشرأرسل مشاركتك
  • عن التنويري
    من نحنمن هو التنويري؟كتابنافريق العملالرابطة العربية للتربويين التنويرييندليل التربية والتنوير
  • اتصل بنا

إيمانويل كانط

علي وطفة وتجلياته النقديَّة في الأخلاق التربويَّة عند كانط

محمود محمد علي

أنا من عشَّاق كانط ـ ذلك الفيلسوف الألماني الرائع الذي اتبـع في مناقشـته للمشـكلة الأخلاقيَّة بمـا يـتلاءم مـع نزعتـه العقليَّة وفلسـفته النقديَّة، فهو من الذين لم يوافـقوا على

مقالات في التاريخ والسياسة لإيمانويل كانط

التنويري

صدر عن المركز العربي للأبحاث ضمن “سلسلة ترجمان” كتاب مقالات في التاريخ والسياسة لإيمانويل كانط؛ ترجمة وتقديم فتحي إنقزو. ويشتمل على فهرس عام. يجمع نصوصًا كتبها ونشرها الفيلسوف الألماني إيمانويل

هل يمكن للإنسانية أن تعيش بسلام؟ في مفهوم ” السلام الأبدي”عند كانط

علي أسعد وطفة

مدينة  السلام كونيغسبيرج  المدينة الألمانية بالأمس – كاليننغراد الروسية اليوم –  هي المدينة التي قد شهدت ميلاد كانط  فيلسوف السلام  العالمي …. ومن الغريب العجيب أن تشكل  هذه

هل كان كانط مسيحيا مؤمناَ؟ اللاهوت الأخلاقي في الفلسفة الكانطية

علي أسعد وطفة

“إنّ ديناً يعلن الحرب على العقل سوف يصبح مع مرور الزمن غير قادر على الصمود أمامه” إيمانويل كانط، «الدين في حدود مجرّد العقل» 1- مقدمة: شكلت الأخلاق، وما

الوجه العنصري المظلم في الفلسفة الكانطية: مأزق كانط الأخلاقي

علي أسعد وطفة

“لا بد من مسحة جنون في عقل الحكيم” (أرسطو). “لكل حصان كبوة ولكل صارم نبوة ولكل حكيم هفوة” مثل سائر 1- مقدّمة: لم يعرف الفكر الإنساني نظيرا للسمو

من التنوير إلى التربية على التنوير في الفلسفة الكانطية

علي أسعد وطفة

” أعني بالحكمة: النظر في الأشياء بما تقتضيه طبيعة البرهان”. ابن رشد 1- مقدمة: يبلغ الإبداع الفلسفي ذروته عند كانط في تناوله العبقري لمسألة التنوير المتوجة بندائه الإنساني

الحداثة الفائضة في غربتها الأخلاقيَّة

محمود حيدر

أي جواب ينتظره المشتغلون بسؤال الأخلاق في زحمة الحداثة الفائضة؟ في الغرب حيث الشغف الأقصى بمحاسبة الذات، لا يلبث السؤال إلا قليلاً حتى يذوي في كهف الغيبة؛ أما

الميتافيزيقا المثلومة؛ كانط عائداً إلى كهفه

محمود حيدر

لو كان لنا أن نتوجه الى كانط بسؤال افتراضي لاصطفينا التالي: ما الذي سيحدث حين يمكث الفيلسوف وسط مثلث متباين من العقول ـ [نظري وعملي وتاريخي لكل أحدٍ

ثم ماذا ما بعد الغرب؟!

محمود حيدر

توشك كلمة «ما بعد» أن تصير لازمةً مفهوميةً تُمسك بناصية التفكير الغربي، ولا تترك له فسحة من راحة العقل. لكأنما الغرب استحال ظاهرة زمانية، أكثر منه حقيقة واقعية

جديدنا

  • البناء الاجتماعي والبنى الوظيفيَّة والوعي الحقيقي
  • سؤال التنوير في الذكاء الاصطناعي؛ حوار مع Chat GPT
  • الفلسفة السياسيَّة: المقاربة بين تعالي المعنى وجاذبيَّة الواقع

اخترنا لكم

سؤال التنوير في الذكاء الاصطناعي؛ حوار مع Chat GPT

الفلسفة السياسيَّة: المقاربة بين تعالي المعنى وجاذبيَّة الواقع

فلسفة جان بودريار في نقد المجتمع الاستهلاكي

محمد عناني ترجمان العربية الأمثل .. بحثًا عن التجربة

هابرماس: النظرية القانونية ومشكلات الامتثال، الأخلاق، والخطاب

حوارات

سؤال التنوير في الذكاء الاصطناعي؛ حوار مع Chat GPT

عبدالله الجبور

أحمد بن موسى شحمة يحذِّر من خطر “الإقليميَّة ” التي تسعى إلى تغريب المناهج التربويَّة

علجية عيش

الإيديولوجيا النيوليبرالة وإنتاج القيم العالميَّة؛ أسئلة تخصّصيَّة في الفكر السياسي

الصادق الفقيه

رواد التنوير

هل كان ابن خلدون عالم اجتماع؟

محمد بنعمر

سلامـة موسـى وسؤال التقدُّم في الفكر التنويري

عبدالله الجبور

البيروني؛ مؤسِّس قواعد المنهجيَّة العلميَّة في القرن الحادي عشر

حسام الدين فياض

جائزة نجاح كاظم

في الحاجة إلى نقد الثقافة وثقافة النقد

محمد الحيان

غياب النقد في التعليم وفي الحياة قتل للإنسان والإبداع

لحسن المغروس

حضور التفكير النقديّ في الفكر العربيّ الإسلاميّ

زين العابدين خباز

كاريكاتير

الأكثر مشاهدة

سؤال التنوير في الذكاء الاصطناعي؛ حوار مع Chat GPT

التصورات الاجتماعيَّة عند سيرج موسكوفيتشي ودورها في إعادة بناء الواقع الاجتماعي

الفلسفة السياسيَّة: المقاربة بين تعالي المعنى وجاذبيَّة الواقع

مناهج وأساليب التعليم الخاص (ذوي الاحتياجات الخاصة)

النظريَّة البنائيَّة الوظيفيَّة ودراسات الأسرة والزواج

أرشيف التنويري الورقي
ارشيف الراصد التنويري الورقي

تابعنا على فيسبوك

تابعنا على فيسبوك

تابعنا على تويتر

تغريداتي

النشرة البريدية

شروط الاستخدام

محتوى التنويري مرخص برخصة المشاع الإبداعي. يسمح بإعادة نشر المواد بشرط الإشارة إلى المصدر بواسطة رابط (hyperlink)، وعدم إجراء تغييرات على النص، وعدم استخدامه لأغراض تجارية.

رئيس التحرير: هاجر القحطاني | مدير التحرير المسؤول: عبيدة فرج الله