اجتماع

الفعل الاجتماعي والتجانس المركزي والمناهج اللغويَّة

إبراهيم أبو عواد

1 التداخلُ بين الظواهرِ الثقافية والعلاقاتِ الاجتماعية يُؤَدِّي إلى تكوين مصادر جديدة للمعرفة، وهذه المصادرُ تُمثِّل تأسيسًا للنَّزعة النَّقْدِيَّة للأنماط الاستهلاكية في المُجتمع، وتُجسِّد وَعْيًا بالصِّراع الدائر بين

قواعد بناء علاقات اجتماعيَّة ناجحة

حسام الدين فياض

بما أن الإنسان لا يستطيع أن يعيش بمفرده لذا فهو بحاجة ماسة لأشخاص حوله ليتشارك معهم في العديد من الأمور والجوانب المهمة في الحياة، لهذا علينا أن نسعى

صناعة الرقّ الحديث

حسن العاصي

العمل الجبري والزواج القسري العبودية الحديثة هي اليوم تحدٍ متزايد للمنظمات الحقوقية، ومن بين أخطر انتهاكات حقوق الإنسان المعاصر. فرغم أن العبودية قد ألغيت منذ عدة أجيال، وإعلان

لماذا تركت الحصان وحيدا؟

بليغ حمدي إسماعيل

لم أكترث ولو قليلا حينما شاهدت عبر مواقع التواصل الاجتماعي صورا وإعلانات عن بيع عشرات الأسر الأفغانية لأطفالهم بسبب الفقر وتردي الحالة الاقتصادية بالبلاد، تماما مثلما كنت على

الفضيحة الدائمة؛ دانيال بنسعيد في نقده للديمقراطية الليبرالية

وحيد الهنودي

دانيال بنسعيد/ ترجمة وحيد الهنودي مسرح الضِّلال نهاية الموجة الهائلة والواسعة لما بعد الحرب وانكشاف حجم الغولاغ ثم التمزّق الكمبودي وبعد ذلك الثورة الإيرانية وبداية التفاعل النيوليبرالي: حوالي

إسهامات أوغست كونت في علم الاجتماع الحديث

حسام الدين فياض

– تمهيد: يعتبر كونت (1798-1857) مؤسس علم الاجتماع الحديث، وهو أول من صاغ كلمة ” سوسيولوجيا “. اكتسب علم الاجتماع على يده أبعاده الحقيقية، حينما حدد إطاره العام

الخيال الإنساني في مجتمع ما بعد الحداثة

حسام الدين فياض

يتبع ما بعد الحداثيون خُطى ماركس النقدية، ويزعمون أنهم يتمتعون بإدراك مميز للحالة الفذة المسيطرة على المجتمع المعاصر، الواقع في أَسْرِ ما يطلِقون عليه” الوضع ما بعد الحداثي

الوعي الثقافي والفعل الاجتماعي والعقل الجمعي

إبراهيم أبو عواد

1  التمييزُ بين الوَعْي الثقافي والفِعْلِ الاجتماعي لا يَعْني إيجادَ فُروقات ظاهريَّة بَين طبيعتهما، أو اكتشافَ اختلافات سطحيَّة بين مسارهما، وإنَّما يَعْني تكوينَ إطار معرفي يشتمل على مُكَوِّنَات

الرابط الجيلي لمغاربة العالم

امحمد عليلوش

إطلالة على رأي المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي على سبيل التقديم أصدر المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي بالمغرب، الذي يترأسه السيد أحمد رضى شامي، وثيقة أساسية من 67 صفحة بمثابة

ماهيَّة القلق الاجتماعي بين علم النفس والفلسفة

حسام الدين فياض

إن القلق قدیم قدم الإنسانیة، فالإنسان الذي عاش في عصور ما قبل التاریخ لم تكن حیاته البدائیة خالیة من مصادر القلق، رغم أن صراعه في ذلك الوقت كان

المرجعيَّة تتهاوى؛ نوافذ الإسلام السياسي المتصدِّعة في إيران

بليغ حمدي إسماعيل

لم يكن مقتل الإيرانية مهسا أميني منذ بضعة شهور سوى مقياس رصد لقوة المرجعية الدينية التي تُغلف النظام السياسي في إيران، ورغم قسوة الحدث والحادثة والتي تبارت الأقلام

فلسفة التاريخ في التفاعلات الرمزيَّة للعلاقات الاجتماعيَّة

إبراهيم أبو عواد

1 توظيفُ فلسفةِ التاريخ في التفاعلات الرمزية للعلاقات الاجتماعية يُعْتَبَر مُحاولةً لتفسيرِ مَصَادِر المعرفة، وتَتَبُّعِ آثارها في الأساسِ الأخلاقي للمُجتمع، والقواعدِ الوجودية للغة، والجُذورِ العميقة للثقافة. وإذا كانَ

عقليَّة القطيع: التماهي مع الفشل في زحمة النجاح

الصادق الفقيه

توطئة: تعجبني كثيراً كتابات الفيلسوف “كوستيكا براداتان”، أستاذ العلوم الإنسانية بجامعة تكساس للتكنولوجيا، وأستاذ أبحاث الفلسفة الفخري بجامعة كوينزلاند في أستراليا، ليس لأني اتفق ما يقرره، ولكن لقدرته

مركزيَّة الوعي الوجودي في البناء الاجتماعي

إبراهيم أبو عواد

1   فلسفةُ البناءِ الاجتماعي تعتمد على استخراجِ الإشارات مِن الوَعْي الوجودي، واستنباطِ الرُّمُوز مِن المُستويات التعبيرية في النظام اللغوي كجسدٍ معرفي، وتجسيدٍ للبُنى الوظيفية في المُجتمع، التي

طقوس الإشارات والتحوّلات في الخلافة الإسلاميَّة

بليغ حمدي إسماعيل

 (السُّلْطَةُ الإسْلامِيَّةُ بَيْن الخِلافَةِ والمُلْكِ) مَدْخَلٌ لِتأسٍيْسِ تَفْسِيْرِ التَّارِيْخِ: من حق القارئ أن يعلن مسبقا قراره ورأيه بشأن الحديث أو بالأجدى حيوية وضرورة اجترار بعض إحداثيات تاريخ دولة