fbpx
logo
الرئيسية
  • كورونا
  • تربية وتعليم
  • فكر وفلسفة
  • دراسات دينية
  • أدب
  • فنون
  • اجتماع
  • منوعات
  • حوارات
  • رواد التنوير
  • مكتبة التنويري
  • أكتب معنا
    قواعد النشرأرسل مشاركتك
  • عن التنويري
    من نحنمن هو التنويري؟كتابنافريق العملالرابطة العربية للتربويين التنويرييندليل التربية والتنوير
  • اتصل بنا

بليغ حمدي إسماعيل

سقوط الحركة.. فيزياء التنظيمات الدّينيَّة

بليغ حمدي إسماعيل

ليس بالضرورة أن تكون مجبرًا بغير طواعية أن تتجه صوب كوكب الفيزياء وإرهاق الذهن لفهم قوانينه المجردة حينا، والأكثر غموضا وحيرة أحيانا كثيرة وطويلة ؛ بل إن الإجبار

الخِطابُ المعرفي العربي ودورُه فِي تنمية واقع الأمَّة الإسلاميَّة

بليغ حمدي إسماعيل

إن الإنسان لم يواجه محنة في تاريخه أشد مما يواجهها اليوم، ولا يظن البعض أننا نرمي إلى خطر أسلحة الدمار الشامل وملحقاتها، ولكننا نقصد ما هو أفدح من

وجوه الجهاد الإسلامي المعاصر؛ مغامرة طالبان أنموذجًا

بليغ حمدي إسماعيل

إن “بلادنا تحررت والمجاهدون انتصروا في أفغانستان”. هذا ما أعلنه أحد متمردي حركة طالبان الأفغانية عقب قنصهم للعاصمة كابول واحتلال القصر الرئاسي وسط الهروب الاضطراري للرئيس الأفغاني ورجال

سيادة النصّ… جذور الراديكاليّة المتطرّفة

بليغ حمدي إسماعيل

لماذا لم تسقط حركة الإخوان المسلمين بعد في البلدان العربية؟ يبدو هذا التساؤل غير المدهش لي ولكثيرين من المستقرئين لتاريخ وشاهد تنظيم حسن البنا في عشرينيات القرن المنصرم،

المرجع في تدريس اللغة العربيّة؛ النظريّة والتطبيق

بليغ حمدي إسماعيل

ملخّص الكتاب: عن وكالة الصحافة العربية ( ناشرون ) صدر كتاب “المرجع في تدريس اللغة العربية.. النظرية والتطبيق ” للدكتور بليغ حمدي إسماعيل أستاذ المناهج وطرائق تدريس اللغة

المواقف والمخاطبات؛ مواجيد النفري ومقاماته

بليغ حمدي إسماعيل

التَّصَوُّفُ الإسْلامِيُّ فِي سُلْطَةِ مَجَازِهِ: تعد مرحلة الشك في التصوف والتربص به وبرجاله الأقطاب الملمح الأبرز لفترة تاريخية لا يمكن عزلها عن حركة التصوف الإسلامي لاسيما وأن التصوف

التكفير… قصّة الاستيلاء على العقول

بليغ حمدي إسماعيل

يؤمن العالم كله بتطبيق نظرية الخريطة المعرفية، وهي نظرية تفيد ممارسة عملية التفكير في موضوع مشكل، بل وإعادة التفكير مرتين أو أكثر في الموضوع الواحد. ومما لا شك

النهايات الصادمة للفكر الإسلامي المعاصر

بليغ حمدي إسماعيل

يخطئ من يظن أن الفكر الإسلامي ـ وليس الإسلام ـ لا يعاني من أزمة معرفيَّة ويصارع معركة تفصله عن الوشائج والعلائق بتراثه المعرفي الأصيل سواء المتصل بحوادث بعينها

صناعة التنوير؛ المعركة الأخيرة للعقل العربي

بليغ حمدي إسماعيل

وأنت تطالع بشغف ثلاثية الأستاذ محمد حسنين هيكل ” المفاوضات السرية بين العرب وإسرائيل “ينبغي عليك الوقوف طويلا متأملا العبارة التي افتتح بها ثلاثيته السياسية الأشهر في نهايات

هوامش على جدران الصراع الفلسطيني الصهيوني

بليغ حمدي إسماعيل

انشغلت وسائل الإعلام العربية والعالمية منذ أيام مضت بالأحداث والمشاهد التي لا تبدو تتصل بالإنسانية تلك التي حدثت بحي الشيخ جراح على أيدي قوات المحتل الصهيوني ضمن مفردات

الإعلام التربوي؛ فرضيات التشكيل الذهني للمواطن العربي

بليغ حمدي إسماعيل

يخطئ من يظن بأن الدراما هي  فقط مجرد أحد أنماط الفنون الجميلة، بل تتعدى بالضرورة حدود الثقافة البصرية والسمعية التي تم تشكيلها عبر تجسيد الشخصيات وسرد الحكايا والقصص

مسارات التكفير والتفكير

بليغ حمدي إسماعيل

لم أنشغل بالاهتمام بخبر وفاة الكاتبة نوال السعداوي التي اشتهرت إلكترونيا بفضل الوسائط التكنولوجية الاجتماعية أكثر من شهرتها وقت حياتها ولم أكترث بحجم المناقشات التي تعدت حدود التجاوز

تأويل الوقائع الجدليَّة في رحلة الإسراء والمعراج

بليغ حمدي إسماعيل

حزن النبي صلى الله عليه وسلم كثيراً لموت زوجه السيدة خديجة ( رضي الله عنها ) حزناً شديداً،ولقد عرضنا في فصول سابقة كيف كانت نعم الزوجة الوفية المخلصة

التجليات الكبرى لإعلاء التربية الجماليَّة في الإسلام

بليغ حمدي إسماعيل

بين مشروعيَّة الفنون الإنسانيَّة وتحريمها بنصوص تراثيَّة قاطعة تدور المعركة من جديد بين أنصار وروَّاد التنوير في الوطن العربي الذين لا يزالوا يتشبَّثون بمشروعهم النهضوي منذ النصف الثاني

رساميل الدولة الدينيَّة المعاصرة من الاستقطاب إلى الأدلجة

بليغ حمدي إسماعيل

تبدو المسألة عميقة ضاربة بجذورها في أواصل تاريخ مصر المعاصر حينما نستقرئ فكر الجماعات الدينيَّة الإسلاميَّة التي انخرطت في الشأن السياسي لاسيما وأن مساهماتها لم تصب في مصلحة

تصفّح المقالات

« 1 2 3 4 »

جديدنا

  • هذيان الغول على لسان كينيدي ومحاكمة القتلة
  • لماذا يخشى الغرب من الإسلام ولا يخشى من الأديان الأخرى؟
  • التأهيل الأخلاقي للمعلِّم

اخترنا لكم

سؤال التنوير في الذكاء الاصطناعي؛ حوار مع Chat GPT

الفلسفة السياسيَّة: المقاربة بين تعالي المعنى وجاذبيَّة الواقع

فلسفة جان بودريار في نقد المجتمع الاستهلاكي

محمد عناني ترجمان العربية الأمثل .. بحثًا عن التجربة

هابرماس: النظرية القانونية ومشكلات الامتثال، الأخلاق، والخطاب

حوارات

سؤال التنوير في الذكاء الاصطناعي؛ حوار مع Chat GPT

عبدالله الجبور

أحمد بن موسى شحمة يحذِّر من خطر “الإقليميَّة ” التي تسعى إلى تغريب المناهج التربويَّة

علجية عيش

الإيديولوجيا النيوليبرالة وإنتاج القيم العالميَّة؛ أسئلة تخصّصيَّة في الفكر السياسي

الصادق الفقيه

رواد التنوير

هل كان ابن خلدون عالم اجتماع؟

محمد بنعمر

سلامـة موسـى وسؤال التقدُّم في الفكر التنويري

عبدالله الجبور

البيروني؛ مؤسِّس قواعد المنهجيَّة العلميَّة في القرن الحادي عشر

حسام الدين فياض

جائزة نجاح كاظم

في الحاجة إلى نقد الثقافة وثقافة النقد

محمد الحيان

غياب النقد في التعليم وفي الحياة قتل للإنسان والإبداع

لحسن المغروس

حضور التفكير النقديّ في الفكر العربيّ الإسلاميّ

زين العابدين خباز

كاريكاتير

الأكثر مشاهدة

سؤال التنوير في الذكاء الاصطناعي؛ حوار مع Chat GPT

التصورات الاجتماعيَّة عند سيرج موسكوفيتشي ودورها في إعادة بناء الواقع الاجتماعي

النظريَّة البنائيَّة الوظيفيَّة ودراسات الأسرة والزواج

لماذا يخشى الغرب من الإسلام ولا يخشى من الأديان الأخرى؟

الآخر وإشكاليَّة التعريف

أرشيف التنويري الورقي
ارشيف الراصد التنويري الورقي

تابعنا على فيسبوك

تابعنا على فيسبوك

تابعنا على تويتر

تغريداتي

النشرة البريدية

شروط الاستخدام

محتوى التنويري مرخص برخصة المشاع الإبداعي. يسمح بإعادة نشر المواد بشرط الإشارة إلى المصدر بواسطة رابط (hyperlink)، وعدم إجراء تغييرات على النص، وعدم استخدامه لأغراض تجارية.

رئيس التحرير: هاجر القحطاني | مدير التحرير المسؤول: عبيدة فرج الله