بليغ حمدي إسماعيل

تجلّيات التطرّف الديني.. تجربة غير قابلة للسيطرة

بليغ حمدي إسماعيل

فجأة، وبدون مقدّمات وجدتُ ثمّة مواقع إلكترونيَّة تجتر ذكرياتها التاريخيَّة باستدعاء ثورة إيران التي تزعّمها من الخارج الإمام الخوميني والتي لم يشارك فيها من الداخل بل جاء مفجّرا

قراءة في فلسفة العلوم العربيَّة

بليغ حمدي إسماعيل

يكاشفنا عميد الأدب العربي الدكتور طه حسين في كتابه ” من بعيد ” بحقيقة فاجعة عن حالة العلم في عصره، والتي امتدَّت لوقتنا الراهن، حينما ذكر أنه ليس

إياب التَّجديد

بليغ حمدي إسماعيل

  كم كانت وعود الثقافة كاذبة، بل أشدّ كذبا حينما استطاعت عبر أبواق إعلاميَّة زائفة طيلة عقود طويلة منصرمة بأنّها كفيلة بإعادة العقل العربي إلى رشاده المرغوب، وكم

التنوير الديني من الشغف إلى التجديد

بليغ حمدي إسماعيل

منذ بزوغ الكتابات الأولى للمجدِّد الإمام محمد عبده في مصر المحروسة ثم بيروت، وتتعالى صيحات ودعوات تجديد الخطاب الديني، ومن ثم إعلاء الفكر الديني المستنير الذي يمقت التطرُّف

شانجي 5

بليغ حمدي إسماعيل

دعني أخبرك شيئا يسيرا عن الذكاء الاصطناعي  Artificial Intelligence في ظل حضور مجتمعات عربية تعاني أساسا من فقر مهارات وعمليات وآليات الذكاء الطبيعي الفطري ومناهج بعيدة تمام البعد

الطرح العلمي العربي؛ نزوة تجديد وسقوط متجدِّد

بليغ حمدي إسماعيل

أسوأ عقاب قصدي يمكن أن تمارسه بحقّ قدراتك الذهنيَّة وطاقاتك العقليَّة هو أن تذهب طواعية لقصص ( فرانز كافكا) لأنها كفيلة بخلق حالات مستدامة من الإرباك والارتباك معا

التنوير العربي.. غياب الرؤية وانتفاء الرؤيا

بليغ حمدي إسماعيل

تعدّ طروحات المجدِّد الإمام محمد عبده المنطلق الرئيس لكل من سعى إلى تكريس مشروع نهضوي عربي، تحديدا منذ وفاته وحتى وقتنا الراهن، المشهد الذي يدفعنا إلى استدعاء كل

حتى يعودُ علماؤنا من رحلة الكهوف الذهنيَّة

بليغ حمدي إسماعيل

يبدو أن من قدر كتّاب السياسة والدراسات الأدبيَّة والنقديَّة اقتناص بعض الوقت للإشارة السريعة لبعض الموضوعات العلميَّة الراهنة المتَّصلة بمواجهة الجائحة الكونيَّة المعروفة بكوفيد ـ19، لاسيما في ظل

التفكير على خريطة مناهج التعليم العربي

بليغ حمدي إسماعيل

  نعيش الآن في عصر تتسارع فيه المعلومات، بل وتتصارع في ظل ما وصلنا إليه من تقدّم تكنولوجي وثورة معرفيَّة، آخذة في الازدياد بحكم المستجدّات التي طرأت على

مَعْرَكَةُ تَجْدِيدِ الخِطَابِ بين الفِكْرِ الدِّينِيِّ والفَلْسَفَةِ العَرَبِيَّة

بليغ حمدي إسماعيل

في مصر المحروسة ظهرت بعض الأصوات تنادي بضرورة إلغاء تدريس مادة التربية الدينيَّة بالمدارس وبالأحرى على لسان المفكِّر مراد وهبة الذي يوصف في مصر بأنَّه آخر الفلاسفة، بغض

نَسَقِيَّة التَّفْكِيرِ الأصُولِيِّ.. فِي نَقْدِ المَرْجِعِيَّات

بليغ حمدي إسماعيل

كأن بعض التيارات المنتسبة اسماً إلى الاتّجاه السلفي السياسي لم تستفق بعد من حزمة الصراع الفكري بين اليمين واليسار، ولم تدرك أنّ السفينة اجتازت البحر حتى استقرَّت على

هرمينوطيقا الاجتهاد والتجديد

بليغ حمدي إسماعيل

إذا كانت مصادر المعرفة النقدية تشير إلى مصطلح الهرمينوطيقا  Hermeneutics  بوصفه مجالا معرفيا يقوم على مجموعة من القواعد التي تحكم تفسير النصوص الدينية، فإن هذا يجعل مهمتها الأصيلة