سبتة وما وراء الحدود: الهجرة الجماعية بوصفها أزمة أفق في المجتمع المغاربي

لا يمكن النظر إلى مشاهد مئات الشباب وهم يتدفقون نحو سبتة، سباحة أو عبر المعابر الحدودية، باعتبارها مجرد محاولة جماعية للهجرة غير النظامية. فمثل هذه الوقائع لا تكتسب أهميتها من عدد المشاركين فيها، بل من الأسئلة التي تثيرها حول طبيعة العلاقة بين الإنسان ووطنه، وبين المواطن والدولة، وبين الحاضر الذي يعيشه والمستقبل الذي يتطلع إليه. لذلك تبدو الهجرة الجماعية، في أحد أبعادها العميقة، مؤشرا على تحولات اجتماعية وثقافية تتجاوز التفسير الاقتصادي المباشر

لقد اعتادت الأدبيات السوسيولوجية تفسير الهجرة بعوامل الدفع والجذب؛ فالفقر والبطالة يدفعان الأفراد إلى المغادرة، بينما تجذبهم فرص العمل والاستقرار في الضفة الأخرى. غير أن هذا النموذج، على أهميته، لم يعد كافيا لتفسير موجات الهجرة الجماعية التي يشهدها المجال المغاربي اليوم. فما يدفع آلاف الشباب إلى المخاطرة بحياتهم ليس الفقر وحده، وإنما تآكل الشعور بإمكان بناء مستقبل ذي معنى داخل أوطانهم

من أزمة اقتصادية إلى أزمة أفق

ليست كل المجتمعات التي تعرف نسبا مرتفعة من البطالة تنتج موجات هجرة جماعية، كما أن كثيرا من المهاجرين لا ينتمون إلى الفئات الأكثر فقرا. وهذا يعني أن تفسير الظاهرة يقتضي تجاوز القراءة الاقتصادية الصرفة نحو تحليل البعد الرمزي للهجرة

إن الشباب الذي يغامر بحياته لا يبحث فقط عن فرصة عمل، بل يبحث عن الاعتراف، وعن الإحساس بأن جهده يمكن أن يثمر، وأن الزمن الذي يعيشه يقوده إلى مستقبل أفضل. وعندما تتراجع هذه القناعة، يتحول الوطن، في وعي بعض الشباب، من فضاء لتحقيق الذات إلى محطة انتظار، بينما تصبح أوروبا، رغم ما تحمله من صعوبات، رمزا لإمكانية البدء من جديد

بهذا المعنى، فإن الهجرة الجماعية ليست مجرد انتقال جغرافي، بل تعبير عن أزمة أفق، أي عن فقدان الثقة في المستقبل أكثر من فقدان الموارد في الحاضر

سبتة… الحدود باعتبارها فضاء رمزيا

لا تمثل سبتة مجرد نقطة حدودية تفصل بين المغرب وإسبانيا، وإنما تختزل في المخيال الجماعي معنى العبور بين عالمين يبدوان، في نظر كثير من الشباب، غير متكافئين من حيث الفرص والقدرة على تحقيق الطموحات

ولذلك فإن قوة سبتة لا تكمن في موقعها الجغرافي فحسب، بل في قيمتها الرمزية. فهي أقرب نقطة يمكن أن تتحول فيها الأحلام إلى مشروع، حتى وإن كان هذا التصور لا يعكس الواقع بكل تعقيداته. ومن هنا فإن مشاهد التدافع نحوها تكشف عن قوة المخيال الاجتماعي أكثر مما تكشف عن طبيعة الحدود ذاتها

الإعلام الرقمي وإعادة إنتاج الحلم الأوروبي

ساهمت المنصات الرقمية في إعادة تشكيل الوعي بالهجرة. فالصورة التي يتلقاها الشباب عن أوروبا لم تعد تنتجها المؤسسات الإعلامية التقليدية، وإنما يصنعها المؤثرون والمهاجرون ومنصات التواصل الاجتماعي.

إن الصور اليومية التي تعرض مظاهر النجاح والاستهلاك والاستقرار، مع تغييب الصعوبات المرتبطة بالاندماج والعمل والإقامة، تؤدي إلى بناء صورة انتقائية تجعل الهجرة تبدو خيارا بديهيا. وهكذا يتحول الفضاء الرقمي إلى منتج للمخيال الاجتماعي، حيث تصبح الهجرة حلما جماعيا يتغذى على الصور أكثر مما يتغذى على المعرفة الدقيقة بالواقع

بين المقاربة الأمنية والمقاربة التنموية

غالبا ما تواجه موجات الهجرة الجماعية بإجراءات أمنية مشددة، وهو أمر تفرضه اعتبارات حماية الحدود ومحاربة شبكات الاتجار بالبشر. غير أن الاقتصار على هذا البعد يجعل السياسات العمومية تعالج النتائج دون الأسباب

فالحدود يمكن تشديد مراقبتها، لكن الرغبة في المغادرة لا يمكن احتواؤها بالإجراءات الأمنية وحدها. إذ إن الهجرة، في جوهرها، ترتبط بدرجة الثقة التي يشعر بها الفرد تجاه مستقبله داخل مجتمعه. وكلما تراجعت هذه الثقة، ازدادت قابلية الشباب للمغامرة، حتى عندما يدركون حجم المخاطر

ومن ثم، فإن الاستثمار في التعليم، والتشغيل، والعدالة المجالية، والثقافة، ليس فقط سياسة اجتماعية، بل هو أيضا سياسة وقائية تحد من إنتاج دوافع الهجرة.

الهجرة بوصفها سؤالا حول العقد الاجتماعي

تكشف موجات الهجرة الجماعية عن ضرورة إعادة التفكير في العلاقة بين الدولة والشباب. فحين يشعر المواطن بأن المجال العام يتيح له إمكانات المشاركة والارتقاء، يصبح الانتماء أكثر رسوخا. أما عندما تتسع الفجوة بين التطلعات والإمكانات، فإن الهجرة تتحول إلى لغة احتجاج صامتة، وإلى تعبير عن أزمة في العقد الاجتماعي

ومن هذا المنطلق، فإن الظاهرة لا تطرح سؤال الحدود فقط، بل تطرح سؤال العدالة، وتكافؤ الفرص، وجودة السياسات العمومية، وقدرة المؤسسات على إنتاج الثقة

إن ما وقع في سبتة لا ينبغي أن يقرأ باعتباره حادثا حدوديا عابرا، بل باعتباره مؤشرا اجتماعيا وثقافيا يكشف عن تحولات عميقة في تمثلات الشباب للمستقبل، وفي طبيعة علاقتهم بالمجال الوطني. فالهجرة الجماعية ليست نتيجة الفقر وحده، ولا هي مجرد أثر لنشاط شبكات التهريب، بل هي حصيلة تفاعل معقد بين الاقتصاد، والثقافة، والإعلام، والسياسة، والمخيال الاجتماعي

ولذلك، فإن أي مقاربة جادة لهذه الظاهرة ينبغي أن تنتقل من سؤال: كيف نمنع الهجرة؟ إلى سؤال أكثر عمقا: كيف نبني مجتمعا يشعر فيه الشباب بأن المستقبل ممكن داخل أوطانهم؟ ذلك أن حماية الحدود تظل إجراء ضروريا، أما حماية الأمل فهي الشرط الأساسي لاستقرار المجتمعات واستدامة تنميتها

هند صابير