الإسلام

التجريد الصارخ من الإنسانيَّة؛ ينظر الأوروبيّون إلى المسلمين على أنهم متخلّفون

حسن العاصي

“ليس عليك أو تكون وحشاً أو مجنوناً لتجريد الآخرين من إنسانيتهم. يلزم فقط أن تكون إنساناً عادياً” )عالم النفس البريطاني، أستاذ الفلسفة في جامعة نيو إنجلاند “ديفيد ليفنغستون

الصراع بين الأصوليين والحداثيين وراء فشل الإصلاحات في العالم العربي

علجية عيش

 ( هل للإسلام القدرة على التَّمَدْيُنِ لمواجهة الفكر الغربي؟) ما موقف الأصُوليّة من حركة الحداثة وما بعد الحداثة؟  سؤال من بين الأسئلة التي طرحها مفكّرون، وهناك من طرح

الإسلام/الرسالة: حضارة العرب والمسلمين والرسالة المتعثِّرة

عبد المجيد بن شاوية

توطئة: لنعيد طرح السؤال الاستفهامي الوجيه لموضوع الشريط الوثائقي الذي بث على شاشة الجزيرة الوثائقية، والذي عنون كالتالي : هل تستمر الرسالة؟ الشريط الوثائقي الذي توقف عند محطات  ومخاضات

الإسلام وحرية اعتقاد الإنسان 

محمد علي الحسيني

الکمال والقوة الاعتبارية للدين الإسلامي تكمن في القدرة الديناميکية على الحوار والجدل وطرح الحجة تلو الحجة، والتي تأتي من سعة أفقه و اتسامه بروح المعاصرة المستندة إلى أصالة

أنثولوجيا الترجمة العربية

التنويري

صدر عن المركز العربي للأبحاث كتاب بعنوان أنثولوجيا الترجمةالعربية، لطارق شما ومريم سلامة كار. يقع الكتاب في 680 صفحة. يشتمل أنثولوجيا الترجمة العربية على النصوص التي تتناول الترجمة بالتحليل والمناقشة في مصادرها كافة في

في البدء .. كان الإسلام

عبد اللطيف طريب

لا يزال الماضي يحكم عالمنا العربي والإسلامي، ويتحكَّم بوعيٍ منَّا أو بدون وعي في صناعة تصوّراتنا وأحلامنا، ويضع حدودًا لآفاق مستقبلنا .. وليس من غرابة في ارتباط مجتمع

الخِطابُ المعرفي العربي ودورُه فِي تنمية واقع الأمَّة الإسلاميَّة

بليغ حمدي إسماعيل

إن الإنسان لم يواجه محنة في تاريخه أشد مما يواجهها اليوم، ولا يظن البعض أننا نرمي إلى خطر أسلحة الدمار الشامل وملحقاتها، ولكننا نقصد ما هو أفدح من

الإسلام والسلطوية والتأخر.. مقارنة عالمية وتاريخية

التنويري

صدر حديثًا عن الشبكة العربية للأبحاث والنشر كتاب “الإسلام والسلطوية والتأخر.. مقارنة عالمية وتاريخية” للكاتب أحمد. ت. كورو، بترجمة حبيبة حسن. يناقش هذا الكتاب، وفقًا للناشر، الجدل القديم

عُنفُ الدّولة العربيَّة في جذرهِ الغربي

نبيل علي صالح

عندما نتحدَّث عن الغرب لا نقصد به الغرب بموقعه الجغرافي الحالي، حيث أوروبا الغربيَّة والامتداد الجغرافي والسياسي لها في أمريكا فقط، بل هذا الكيان الفكري والثقافي والسياسي المتقدِّم

صورة الإسلام في الإعلام الغربي

لطيف القصاب

*نشرت في الراصد التنويري/ العدد السادس(6)/ خريف 2009. من تابع الفيلم السينمائي الذي عكف على إنتاجه سياسي ونائب في البرلمان الهولندي يُدعى غريت فيلدرز يشعر أنّ الفيلم بالرغم

الإسلام.. التوحيد والوحدة والدولة

هاني فحص

الإسلام دين توحيدي، تتحوَّل الوحدة في أدبيّاته إلى معادل للتوحيد، وقد سيّجها بالشريعة التي تنبع من التوحيد وتنتهي إليه. ولكن وحدويّة الإسلام غير إلغائيَّة، أو أنّ الوحدة أساسًا

الرسول في الخطاب الإلهي مبلِّغ وليس مؤلفا

أحمد ولد الحافظ

*أحمد ولد الحافظ لمحات من كتاب “رسالة الإسلام” للمفكر علي محمد الشرفاء الحمادي   جاء النبي محمد -صلوات الله وسلامه عليه- رسولا من عند الله يحمل كتابا، أساسه

المسلمون والديمقراطيَّة

التنويري

هذا ليس كتابًا في العقيدة، وإنّما هو كتاب في الاعتقاد، ليس كتابًا في التنظير لعلاقة الإسلام بالديمقراطيَّة من باب ما ينبغي أن يكون، وإنّما هو كتاب عن المسلمين

علاقة الإسلام بالغرب وآفاقها المستقبليَّة

عبد الحسين علوان الدرويش

الاهتمام بموضوع العلاقة بين الغرب والشرق الإسلامي، له أولويّات ذات دلالة تتوقّف عليها، نتائج خطيرة، ومصائر كونيَّة، تتمثَّل في مراكز القوى، وعمليَّة تبادل الأدوار، واختلاف الأساليب والسبل لتحقيق

الدين وشروط النهضة

عامر الحافي

العلاقة بين الدين والنهضة هي علاقة إشكالية، يَشُوبها كثيرٌ من الأحكام المقدَّمة، والتحيُّز، وقليلٌ من المعرفة والموضوعية. ففي الوقت الذي يرى فيه كثير من الإسلاميين المعاصرين، أن الإسلام