fbpx
logo
الرئيسية
  • تربية وتعليم
  • فكر وفلسفة
  • دراسات دينية
  • أدب
  • فنون
  • اجتماع
  • منوعات
  • حوارات
  • رواد التنوير
  • مكتبة التنويري
  • أكتب معنا
    قواعد النشرأرسل مشاركتك
  • عن التنويري
    من نحنمن هو التنويري؟كتابنافريق العملالرابطة العربية للتربويين التنويرييندليل التربية والتنوير
  • اتصل بنا

الإسلام

مفهوم الجهل ومآلاته في الحديث النبوي الشريف

مفهوم الجهل ومآلاته في الحديث النبوي الشريف

سفيان كروم

المقدمة: يعد مفهوم “الجهل” من المفاهيم التي تتصل بالعقيدة وفقه الشريعة، وتعاليم الدِّين، وهو صفة مذمومة تقدح في إنسانية الإنسان؛ وتفعلُ فيه ما لا يستطيع عدوُّه أن يفعله

هل الإسلام عقيدة أم إيديولوجيا؟ وهل وجب أدلجة الإسلام لمواكبة التطور؟

علجية عيش

لقد جعلت بعض التيارات الإسلاميَّة في العالم العربي والإسلامي الإسلام إيديولوجيا وليس دين وعقيدة  فقط، بحيث اهتمَّت بشكل مبالغ فيه بالجانب السياسي ودخلت في صراعات مع الأحزاب العلمانيَّة من

الإسلام وفلسفة الإكراه

محمد علي الحسيني

عانت المجتمعات الإنسانية قبل الإسلام من الظلم والطغيان، وإن من مظاهر الظلم المنتشرة آنذاك إجبار الناس على دين معين مع الرضوخ التام له، وهو الأمر الذي رفضه الإسلام

لماذا يخشى الغرب من الإسلام ولا يخشى من الأديان الأخرى؟

حسن العاصي

شكلت قضايا الهجرة واللجوء واندماج المهاجرين المسلمين في الدول الغربية أولوية على جدول الأعمال السياسي للدول الأوروبية لعدة عقود. تطورت هذه القضية في السنوات العشرين الماضية بشكل خاص

التجريد الصارخ من الإنسانيَّة؛ ينظر الأوروبيّون إلى المسلمين على أنهم متخلّفون

حسن العاصي

“ليس عليك أو تكون وحشاً أو مجنوناً لتجريد الآخرين من إنسانيتهم. يلزم فقط أن تكون إنساناً عادياً” )عالم النفس البريطاني، أستاذ الفلسفة في جامعة نيو إنجلاند “ديفيد ليفنغستون

الصراع بين الأصوليين والحداثيين وراء فشل الإصلاحات في العالم العربي

علجية عيش

 ( هل للإسلام القدرة على التَّمَدْيُنِ لمواجهة الفكر الغربي؟) ما موقف الأصُوليّة من حركة الحداثة وما بعد الحداثة؟  سؤال من بين الأسئلة التي طرحها مفكّرون، وهناك من طرح

الإسلام/الرسالة: حضارة العرب والمسلمين والرسالة المتعثِّرة

عبد المجيد بن شاوية

توطئة: لنعيد طرح السؤال الاستفهامي الوجيه لموضوع الشريط الوثائقي الذي بث على شاشة الجزيرة الوثائقية، والذي عنون كالتالي : هل تستمر الرسالة؟ الشريط الوثائقي الذي توقف عند محطات  ومخاضات

الإسلام وحرية اعتقاد الإنسان 

محمد علي الحسيني

الکمال والقوة الاعتبارية للدين الإسلامي تكمن في القدرة الديناميکية على الحوار والجدل وطرح الحجة تلو الحجة، والتي تأتي من سعة أفقه و اتسامه بروح المعاصرة المستندة إلى أصالة

أنثولوجيا الترجمة العربية

التنويري

صدر عن المركز العربي للأبحاث كتاب بعنوان أنثولوجيا الترجمةالعربية، لطارق شما ومريم سلامة كار. يقع الكتاب في 680 صفحة. يشتمل أنثولوجيا الترجمة العربية على النصوص التي تتناول الترجمة بالتحليل والمناقشة في مصادرها كافة في

في البدء .. كان الإسلام

عبد اللطيف طريب

لا يزال الماضي يحكم عالمنا العربي والإسلامي، ويتحكَّم بوعيٍ منَّا أو بدون وعي في صناعة تصوّراتنا وأحلامنا، ويضع حدودًا لآفاق مستقبلنا .. وليس من غرابة في ارتباط مجتمع

الخِطابُ المعرفي العربي ودورُه فِي تنمية واقع الأمَّة الإسلاميَّة

بليغ حمدي إسماعيل

إن الإنسان لم يواجه محنة في تاريخه أشد مما يواجهها اليوم، ولا يظن البعض أننا نرمي إلى خطر أسلحة الدمار الشامل وملحقاتها، ولكننا نقصد ما هو أفدح من

الإسلام والسلطوية والتأخر.. مقارنة عالمية وتاريخية

التنويري

صدر حديثًا عن الشبكة العربية للأبحاث والنشر كتاب “الإسلام والسلطوية والتأخر.. مقارنة عالمية وتاريخية” للكاتب أحمد. ت. كورو، بترجمة حبيبة حسن. يناقش هذا الكتاب، وفقًا للناشر، الجدل القديم

عُنفُ الدّولة العربيَّة في جذرهِ الغربي

نبيل علي صالح

عندما نتحدَّث عن الغرب لا نقصد به الغرب بموقعه الجغرافي الحالي، حيث أوروبا الغربيَّة والامتداد الجغرافي والسياسي لها في أمريكا فقط، بل هذا الكيان الفكري والثقافي والسياسي المتقدِّم

صورة الإسلام في الإعلام الغربي

لطيف القصاب

*نشرت في الراصد التنويري/ العدد السادس(6)/ خريف 2009. من تابع الفيلم السينمائي الذي عكف على إنتاجه سياسي ونائب في البرلمان الهولندي يُدعى غريت فيلدرز يشعر أنّ الفيلم بالرغم

الإسلام.. التوحيد والوحدة والدولة

هاني فحص

الإسلام دين توحيدي، تتحوَّل الوحدة في أدبيّاته إلى معادل للتوحيد، وقد سيّجها بالشريعة التي تنبع من التوحيد وتنتهي إليه. ولكن وحدويّة الإسلام غير إلغائيَّة، أو أنّ الوحدة أساسًا

تصفّح المقالات

1 2 »

جديدنا

  • التفكير بالأنظمة؛ كيف نتعرَّف على العلاقات بين الأشياء؟
  • غار الشياطين
  • نقد الحداثة عند هوسرل

اخترنا لكم

هل الراهن العربي مؤهَّل لدعم فلسطين؟

فلسفة التعليم الديني في الكيان الصهيوني

دراسة المسألة الفلسطينيَّة عند حنا أرندت ودريدا وسارتر

كيف حطَّم طوفان الأقصى الافتراضات حول الصراع الفلسطيني الصهيوني؟

حَفريَاتُ روجيه غارودي التَّاريخيَّة؛من نقضِ الخرافةِ اليهوديَّة إلى إدانةِ الضَّالعين بالنَّكبة

حوارات

الحبيل: المركز الأخلاقي والعقل المعرفي هما المفقود الكبير في الفلسفة الغربيَّة بشقّيها اليساري والليبرالي

التنويري

“الانحراف، حرفة يتمّ تعلّمها” حوار مع هوارد بيكر

محمد امباركي

سؤال التنوير في الذكاء الاصطناعي؛ حوار مع Chat GPT

عبدالله الجبور

رواد التنوير

سالم يفوت قارئًا  لابن حزم الأندلسي

محمد بنعمر

الشيخ الرئيس ابن سينا

ماهر عبد الرحمن

هل كان ابن خلدون عالم اجتماع؟

محمد بنعمر

جائزة نجاح كاظم

في الحاجة إلى نقد الثقافة وثقافة النقد

محمد الحيان

غياب النقد في التعليم وفي الحياة قتل للإنسان والإبداع

لحسن المغروس

حضور التفكير النقديّ في الفكر العربيّ الإسلاميّ

زين العابدين خباز

كاريكاتير

سقم لا يغادر "الشفاء" !

الأكثر مشاهدة

إسهامات أوغست كونت في علم الاجتماع الحديث

قراءة في إصلاح التعليم التونسي لعامي 1958 و1991

دور القياس والتقويم التربوي في العمليَّة التعليميَّة

النقد الثقافي والتنويري؛ قراءة في مقولات النظريَّة النقديَّة (نقد النقد)

حول مفهوم علم الاجتماع الإعلامي

أرشيف التنويري الورقي
ارشيف الراصد التنويري الورقي

تابعنا على فيسبوك

تابعنا على فيسبوك

تابعنا على تويتر

تغريداتي

النشرة البريدية

شروط الاستخدام

محتوى التنويري مرخص برخصة المشاع الإبداعي. يسمح بإعادة نشر المواد بشرط الإشارة إلى المصدر بواسطة رابط (hyperlink)، وعدم إجراء تغييرات على النص، وعدم استخدامه لأغراض تجارية.

رئيس التحرير: هاجر القحطاني | مدير التحرير المسؤول: عبيدة فرج الله