الحسين أخدوش

كيف تخدم الأيديولوجيا تحالف السلطة والمصلحة؟

الحسين أخدوش

تخدم الأيديولوجيا شبكة المصالح للفئات المهيمنة في المجتمع، وهي إذ تفعل ذلك، تبرّر للناس النظام السائد؛ بل وتشرعن لنسق السلطة المسيطر في هذا الواقع عبر تدعيم الاتجاهات والميولات

المعرفة والسيطرة.. أو عندما يخدم العلم القوَّة والهيمنة

الحسين أخدوش

اعتبر منظّر الوضعيَّة العلميَّة الحديثة «أوغست كونت» المعرفة سلطة  (Savoir c’est pouvoir)، وكان قصده من ذلك جعل المعارف العلميَّة للقرن التاسع عشر (العلوم التجريبيَّة والرياضيَّة) وضعيَّة وبمثابة أدوات

في حاجة ثقافتنا الإسلاميَّة إلى تجديد مفهومها التقليدي للحريَّة

الحسين أخدوش

  “المهم في قضيَّة الحريَّة هو أن تبقى دائما موضوع نقاش، بوصفها نابعة عن ضرورة حياتيَّة، لا بوصفها تساؤلا أكاديميا” عبد الله العروي   تكشف الحاجة للحريات بأبعادها

عدميَّة المقرّرات الدراسيَّة الجامدة وآفاق التربية العقلانيَّة الحرَّة

الحسين أخدوش

  «نظام التعليم في المجتمعات الكبيرة سيظل دائماً متوسط المستوى على أفضل تقدير، لنفس السبب الذي يكون فيه الطعام في المطابخ الكبيرة متوسط المستوى.« فريدريك نيتشه   فَقَدَ

أيديولوجيا التفوّق المدرسي ومشكلة إعادة الإنتاج في الأنظمة التعليميَّة المعاصرة

الحسين أخدوش

بالرغم من كون التعليم في الدولة الحديثة يرفع شعار تكافؤ الفرص، ويروّج لأديولوجيا الاستحقاق والأحقيَّة، إلاّ أنّ واقع الممارسة يشي بعكس هذا الشعار، حيث التفاوت الاجتماعي سيّد الموقف.

أزمة الشغل ونهاية الوظيفة في عصر الميغا- ليبراليَّة

الحسين أخدوش

  «استغلال الناس أمر خطير ومأساوي، لكن الأخطر من ذلك الاستغناء عنهم في العمل» Jeremy Rifkin   تحدَّث «جيرمي ريفكن» (Jeremy Rifkin) في كتابه الشهير “نهاية العمل”[1] (La

التعليم عن بعد، هل هو البديل في زمن الجائحة؟

الحسين أخدوش

 عرفت السنوات الأخيرة أشكالا مختلفة من برامج التعليم، كان أبرزها ما سمّي بالتعليم عن بعد، وهو النمط الذي ظهر أوّل مرّة في أمريكا وكندا ثم بعض دول أوروبا.

في ضرورة الحريَّة للتربية العامَّة

الحسين أخدوش

نسجت التربية الحديثة علاقات وطيدة ومعقّدة مع المدرسة العموميَّة في كلّ المجتمعات المعاصرة. والبيّن أنّ هذا المعطى يمثّل مؤشّرا حاسما على نجاعة فكرة عموميَّة المسألة التربويَّة، بعد ما

ميكيافلي: من الأسلحة الجيّدة إلى القوانين الجيّدة أو الحرب كأفق للسياسة

الحسين أخدوش

  تعريب: الحسين أخدوش[1] [1] Akhdouhocine@gmail.com عندما لا توجد قوانين جيّدة، لا تحصل أسلحة جيّدة، وحيثما وجدت أسلحة جيّدة حصلت قوانين جيّدة أيضا. فكلّما وجدت الأسلحة الجيدة، لزم

رَفْعُ «حُجُب إِيزِيسْ» عن اليومي

الحسين أخدوش

*«مارتن ستيفان»، «بيير ديلو»، «تيري فورمي» ** ترجمة: الحسين أخدوش لا يصبح امتلاك أيّ منّا ليومه متاحا، أو محدّدا بشكل مثالي، إلاّ إذا عرف كلّ التفاصيل الدقيقة لليومي

بُؤْسُ الصناعة الفنيَّة المعاصرة وتَسَيُّدُ آفة التفاهة

الحسين أخدوش

يُمثّل المنتوج الثقافي المرتكز الأبرز للأذواق العامَّة للمجتمعات المعاصرة، فإذا كانت ثقافة شعب ما راقية مفعمة بالحياة والأصالة، انعكس ذلك أيضا على أذواق أهلها. لكن، بمجرّد ما يكون

نقد الصناعات الثقافيَّة في مجتمع الجمهور؛ قراءة في محاولتي أدورنو وهوركهايمر

الحسين أخدوش

  “أيَّة عبثيَّة هي تلك التي تريد تغيير العالم عبر الدعايَّة: الدعايَّة تجعل من اللغة أداة، رافعة، أو آلة.”[1] هوركهايمر وادورنو     شَهِد كلّ من القرن 20

المرض باعتباره تجربة فلسفيَّة

الحسين أخدوش

  «لا يمكن للمرء أن يبقى في المنزل بسرور»/ ( باسكال ) تسجّل هذه السنة (2020) أكبر حدث صحّي عالمي عرفته الإنسانيَّة في الفترة المعاصرة بعد أحداث القرن