الديمقراطية السلمية: رؤية جديدة للتوافق الصعب في فلسطين

بوصلة الصحوة:

تُعِيدُ الديمقراطية السلمية؛ باعتبارها مشروعًا لبناء الدولة الحديثة، الأمل في نظام عادل لمن فقدوه في حمأة الصراعات المتطاولة، لأنها تُحافظ على الحرية المتساوية للجميع. وهذا ما يتبناه الكتاب الجديد، الذي بين أيدينا، ويحاول مؤلفاه أن يشرحانه نظريًا، ويطرحانه عمليًا، كمقترحات تمثل بوصلة هادية؛ إذا صدقت نيات من يعتمدونها، أن يُنهي تنفيذها الناجح نظام الفصل العنصري والظلم من خلال الاستسلام لقوة الإكراه الديمقراطية. وتظل هذه النتيجة وفية لتطلعات الديمقراطية الجيدة والسلمية والعادلة من خلال بناء علاقات المعاملة بالمثل، التي تركز على المساواة، والتي تضمن الحرية والسلام والعيش المشترك لكلا الطرفين. وهذه الغاية؛ في جانبها المثالي، تبدو جيدة وحقيقية ومفيدة وفقًا لبوصلة أخلاقية تحكمها مبادئ العدالة العالمية، والبحث عن الحرية والمساواة والعدالة.

وتهدف الديمقراطية السلمية، التي يدعو إليها الكتاب، إلى ضمان حرية متساوية وغير مشروطة، ليس كهدف أعلى، ولكن كأساس لكلا الطرفين ودولتهما الناتجة اتفاقهما، بدلًا من رؤية الفصل العنصري للدولة. وتعمل الحرية والمساواة والكرامة كأقطاب أخلاقية لتحديد الأولويات. لذلك، يتم استخدامها كمعايير لرسم خريطة للتطورات السابقة المطلوبة لمشروع بناء دولة ناجح في حالة ممتازة من تحول الصراع المبني على المعاملة بالمثل النوعية. ويمثل التعايش السلمي، ومركز الإمداد للإحسان والتعاطف، والاحتمال المتساوي لبقاء كل شعب، والنظرة الإنسانية نحو صدمة الآخرين، الالتزامات التوجيهية لبناء دولة ديمقراطية جيدة في الأراضي، التي تعرضت لسوء المعاملة والأسر.

لهذا، فإن الانتقال الناجح من الفصل العنصري إلى الديمقراطية يستدعي نقلة نوعية: فهو يتطلب التخلي عن الهيمنة عن طريق الخضوع، والتخلي عن إمداد السلطة لأعضاء القوة البشرية في الشعوب الأخرى، التي تشهد صراعًا، وتغيير موقف الآخر من مصدر خبيث إلى دعم خَيِّر في السعي إلى الحرية والتعايش السلمي، ومركز إمداد للإحسان والتعاطف. فالمساواة في المعاناة والشفاء من الندوب والعيوب المؤلمة، التي خنقت الرؤية كسور العقل، ومزجت شغف النصر في طريق السلام إلى حالة من اليأس، وحولت عملية التنقل من عدم الحساسية إلى المخاطرة.

ولهذا، صُمِّمَ المخطط لتحويل الواقع الفعلي غير الديمقراطي، الذي يقتصر على دولة واحدة تُمارس الفصل العنصري بين سكانها، إلى واقع ديمقراطي يستوعب الجميع. ويهدف إلى ديمقراطية الواقع المكون من دولة واحدة ذات بِنية اجتماعية تعددية، لأن إنهاء نظام الفصل العنصري، والحصار، والاحتلال لم يعد في الإمكان تأجيله؛ لا من أجل احتمالية عملية دبلوماسية غير موجودة، ولا ليتعافى الوضع السياسي الفلسطيني بينما تفعل إسرائيل كل ما في وسعها للحفاظ على الانقسام والاحتلال ونظام الفصل العنصري، ولا انتظارًا لظهور قيادة مثالية، أو حركة غير عنفية. فالفكرة هي خطة مدتها ثلاث سنوات من أجل ديمقراطية كافية لكامل أراضي فلسطين التاريخية “الإقليم” بحيث يمكن لجميع السكان القاطنين فيها؛ من عرب ويهود، المشاركة بشكل عادل في اتخاذ القرارات الدائمة حول كيفية التعامل مع بعضهم البعض ومع الدولة الإسرائيلية، أو الدول، التي يرغبون في العيش فيها كمواطنين، سواء كانت دولة ديمقراطية واحدة للجميع، أو حل الدولتين التقليدي، أو كونفيدرالية، أو اتحاد، أو أي تشكيل ديمقراطي آخر.

بنية الكتاب:

يتحدى مايكل شيفر عمر مان وسارة ليا ويتسن، في كتابهما الجديد، الذي صدر باللغة الإنجليزية تحت عنوان: “من الفصل العنصري إلى الديمقراطية: مخطط للسلام في إسرائيل وفلسطين- From Apartheid to Democracy: A Blueprint for Peace in Israel-Palestine”، وهم حل الدولتين تحت رعاية اتفاقات أوسلو، الذي سمح عمليًا لإسرائيل بالحفاظ على واقع الدولة الواحدة، لأكثر من ثلاثة عقود، من الاحتلال الدائم والفصل العنصري. ويقدمان خارطة طريق لإنهاء هذه الجرائم وإنشاء نظام يحترم الحقوق لكل من يعيش الآن تحت السيطرة الإسرائيلية. وهما يرسمان هذا النهج، الذي يمثل مخطط قطيعة حاسمة عن اتفاقات أوسلو الفاشلة ويضعان خطة مبتكرة لإرساء أسس السلام وتقرير المصير في إسرائيل وفلسطين. ويقولان إنه بمجرد ضمان السلامة الأساسية والمساواة القانونية، يمكن لليهود الإسرائيليين والفلسطينيين تحديد مستقبلهم؛ في دولة واحدة، أو دولتين، أو أكثر إذا اختاروا ذلك، من خلال عملية ديمقراطية شاملة. وتوضح الخطة المعروضة هنا، إخلالًا عن إخفاقات الماضي، أنه يجب وضع حد للانتهاكات المستمرة لحقوق الإنسان الأساسية قبل أن يتسنى معالجة قضايا الحكم معالجة عادلة. ويقدم عمر مان وسارة ليا ويتسن، اللذان يتمتعان برؤية واضحة، وتبدو مليئة بالأمل دليلًا على مفهوم أن الديمقراطية والمساواة يمكن تحقيقهما بالفعل، ويدعوان المجتمع الدولي إلى تهيئة الظروف المطلوبة لازدهارهما. فمايكل شيفر عمر مان هو مدير إسرائيل وفلسطين في منظمة “الفجر-DAWN”، ورئيس تحرير سابق، وسارة ليا ويتسون، هي المديرة التنفيذية للمنظمة، والمديرة التنفيذية السابقة لقسم الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في هيومن رايتس ووتش.

ويصف كتابهما “من الفصل العنصري إلى الديمقراطية”، الذي صدر في سبتمبر 2025، عن مطبعة جامعة كاليفورنيا، ونشر قبل اتفاق وقف إطلاق النار مباشرة، “مخططًا” لمستقبل مختلف في إسرائيل وفلسطين، لكن من الإنصاف القول إن الاتفاق لن يمهد الطريق لهذا المخطط، والذي وضعه المؤلفان مايكل شيفر عمر مان، وسارة ليا ويتسون، في أي وقت قريب. رغم أنهما قدما بتفصيل دقيق شروط تفكيك الفصل العنصري في إسرائيل وفلسطين، الذي لم يصل بعد إلى نقطة التمزق، لأنه بمجرد وصول الأمور إلى هناك، قد يكشف عن هذا السرد الجديد، الذي سيساعد المخطط في تشكيله. ويبدو من الصعب تخيل سرد جديد، بالنظر إلى المائة عام الماضية، أو نحو ذلك من التاريخ. ولكن هناك لحظات يصبح فيها التحول ممكنًا، عندما يمكن للتغييرات على الأرض أن تمزق المعتقدات والتحيزات القديمة، وتجعل مجموعة جديدة من العلاقات السياسية والاجتماعية ما بدا مستحيلًا لفترة طويلة.

والمؤكد أن الأطراف المتصارعة ليست قريبة من تلك اللحظة، ومع ذلك فإن التغيير يحدث، بما في ذلك التحولات في الرأي العام، والحقائق السياسية الجديدة، وحركة تضامن عالمية أكثر اتساعًا من أجل فلسطين، وبزخم أكثر من أي وقت مضى. لذلك، فإن إمكانية حدوث مثل هذا التمزق والتحول هما الفرضية الكامنة وراء كتاب عمر مان وسارة ليا ويتسون، الذي يصف بتفاصيل دقيقة شروط تفكيك الفصل العنصري في إسرائيل وفلسطين. ويتطلع المؤلفان إلى جنوب إفريقيا وأيرلندا الشمالية، وكلاهما رأى تغييرًا سياسيًا بدا وكأنه لا يمكن تصوره. وبالاعتماد على هذه الأمثلة، يحدد المخطط عملية متعددة المستويات من المصالحة المشتركة والتعويضات وإنشاء إطار سياسي شامل. وقد لا نعرف ما الذي سيترتب عليه هذا التمزق، لكن لا شك أنه حدث تحول، إذ تم وضع الأرض خلال هذين العامين الماضيين تحت أضواءٍ كاشفة لم يسبق لها مثيل. ربما يؤدي التحول في المواقف تجاه إسرائيل وفلسطين في الولايات المتحدة وأوروبا أخيرًا إلى تقييد، إن لم يكن إنهاء مبيعات الأسلحة، أو توسيع مبادرات المقاطعة، التي لفتت أنظار الداعمين إلى تكلفة تبرعاتهم. وربما تضع هيئات مثل محكمة العدل الدولية، أو محكمة الجنايات الدولية، أشكالًا جديدة من الضغط؛ وهي الضغوط، التي يقرر القانون والمجتمع الدبلوماسي فرضها. ويمكن أن تتحد مثل هذه التطورات مع حركات جماهيرية خارج إسرائيل، مما يجعل العزلة الدولية متطرفة لدرجة أن تضطر تل أبيب إلى إعادة تصور هياكلها الأساسية لعدم المساواة من أجل الانضمام إلى مجتمع إنساني عادل.

لقد اشتملت محتويات الكتاب، التي توزعت في 272 صفحة، وعلى جزءين؛ تضمن الأول “مقدمة وأسئلة وأجوبة”، وأربعة فصول تمحورت حول (1) إطار القانون الدولي؛ (2) متى سيكون المخطط مناسبًا؟؛ (3) اليوم التالي للمخطط؛ و(4) تحدي الأمن والعنف وعدم الاستقرار. فيما توسع الجزء الثاني، الذي عُنِيَ بـ”المخطط”، وتمدد في تسعة فصول، (1) إنشاء حكومة تصريف أعمال؛ و(2) إنهاء الحكم العسكري وإلغاء قوانين الطوارئ؛ (3) استعادة حرية التنقل؛ (4) المحاكم؛ (5) إلغاء القوانين العنصرية والتمييزية؛ (6) المواطنة وحقوق التصويت؛ (7) قوات الأمن ونزع السلاح؛ (8) العدالة التصالحية والسجناء واللاجئون؛ و(9) الانتخابات وتتويج المخطط. وقد أشارت المحتويات إلى خمسة ملاحق، إلى جانب كلمات الشكر والتقريظ، هي: (أ) المبادئ التوجيهية للانتقال؛ (ب) القوانين، التي يجب إلغاؤها، أو تعديلها على الفور؛ (ج) الجدول الزمني للتنفيذ؛ (د) رسم خرائط لقوات الأمن القائمة؛ و(هـ) اللجان والمجموعات. ولم تغفل صفحة المحتويات مسرد المصطلحات، والملاحظات، إضافة إلى الببليوغرافيا والفهرس. وبالنظر إلى شمول محتويات هذا الكتاب، الذي يباع في نسخته الورقية بـ26.95 دولارًا، نصل إلى حقيقة أن شيفر عمر مان وسارة ليا ويتسون واقعيان، إذ يؤكدان أن حكم الفصل العنصري راسخ بعمق، ويعمل بطرق عديدة خارج الاحتلال العسكري الإسرائيلي من خلال نظام كامل من القوانين والممارسات والمعايير، التي تخلق وتحافظ على نظام الهيمنة، بما في ذلك في إسرائيل قبل عام 1967. 

لقد كتبا أن هذه القوانين تؤثر على الحياة اليومية، بما في ذلك: “التمثيل السياسي والتنظيم، وحرية التعبير، واستخدام الأراضي، والملكية، وتقسيم المناطق وغيرها من المسائل المتعلقة بالممتلكات، والهجرة، والأحوال القانونية الشخصية، بما في ذلك قانون الأسرة. الوصول إلى الموارد الطبيعية والاقتصادية؛ توفير خدمات الدولة واستحقاقاتها؛ الشرطة والأمن. انعدام الثقة المؤسسي والشك الدائم تجاه المواطنين والمقيمين غير اليهود وغيرهم”. فقد خلصا إلى أن “مجرد إنهاء الاحتلال وتوسيع الإطار القانوني القائم ليشمل الأراضي المحتلة غير كاف على الإطلاق لتفكيك الفصل العنصري”. وفي كل أجزاء الكتاب وفصوله، يوفر المخطط خريطة لكيفية البدء في تفكيك نظام غير متكافئ للغاية والتحرك نحو ديمقراطية ذات مغزى في إسرائيل وفلسطين، سواء من خلال دولة ديمقراطية واحدة، أو كونفدرالية، أو حتى دولتين مرتبطتين ببعضهما البعض، مع انخراط كلا الشعبين في عملية ديمقراطية لاختيار الخيار المفضل. ويكتبان أن أحد المجالات، التي يكون فيها هذا الانتقال أساسيًا هو حرية التنقل، أو بقاء الإنسان في مكانه، حيث يجادلان بأن القيود المفروضة على الحركة هي إحدى الأدوات المركزية، التي استخدمها نظام الفصل العنصري لإدارة السكان الفلسطينيين. فالمخطط بهذه الأبعاد ليس طوباويًا ولا مستحيلًا، إنما هو خارطة طريق براغماتية لتحويل واقع الدولة الواحدة غير الديمقراطي إلى واقع ديمقراطي، وهو اقتراح جريء لمحاسبة إسرائيل أمام القانون الدولي لإنهاء نظام الفصل العنصري وضمان حقوق متساوية لجميع الأشخاص الخاضعين لحكمها.

أصداء الظلم: 

بقراءة نصوص هذا الكتاب تستعيد ذاكرتنا ما خَطَّهُ أنطونيو غرامشي، الذي كان يقبع في السجن خلال عهد بينيتو موسوليني الفاشي في إيطاليا، في كتابه “دفاتر السجن” عن “فترة فاصلة”، وهو انتقال بين النظام القديم، الذي كان يحتضر والنظام الجديد، الذي لم يولد بعد. فقد كتب غرامشي أن هذا الوقت كان “زمن الوحوش”. وبالتأكيد يمكن استخدام هذه الكلمات، “زمن الوحوش”، أو ما صدرنا به هذا الجزء من العرض “أصداء الظلم”، لوصف فترة الموت والدمار، التي أطلقت إسرائيل العنان لها في العامين منذ 7 أكتوبر 2023، في الشريط الضيق من الأرض، الذي يضم قطاع غزة. وإذا استمر الاتفاق، الذي تم التوصل إليه بين إسرائيل وحماس، والذي توسط فيه دونالد ترامب، فإنه يُثير تساؤلات حول نوع المستقبل، الذي ينتظر الأراضي الواقعة بين النهر والبحر؛ أي كل كتلة الأرض، التي تسيطر عليها الحكومة الإسرائيلية والمستوطنون، ويسكنها الإسرائيليون والفلسطينيون على حد سواء، والتي تمثل واقع الدولة الواحدة القائم على الفصل العنصري في الدولة اليهودية. إذن قد نتساءل هنا، ما هي الخطوة التالية؟ هل هي تراضٍ على استمرار نظام الفصل العنصري؟ أو هي مقدمة لحل الدولتين حيث لا تملك دولة واحدة قدرة على العمل، أو محدودة؟ أو هي المزيد من الاحتلال العسكري الإسرائيلي؟ وربما نكبة متسارعة تطرد الفلسطينيين من الأرض بشكل أكثر منهجية؟ أو هي مبرر لوجود استعماري جديد حيث يكون بعض الكيانات، أو الأفراد الأجانب هم الحكام المؤقتون بحكم الأمر الواقع؟ أو، في النهاية، شيء آخر؛ شيء يتطلب تحولًا في العلاقات القائمة من خلال عملية جديدة، عملية تأخذنا بقوة إلى ما وراء زمننا القاتم المليء بالمظالم من الوحوش.

عندما تم التوصل إلى اتفاق وقف إطلاق النار، نشرت صحيفة لوس أنجلوس تايمز، يوم الخميس10 أكتوبر 2025، في مقال تحليلي بعنوان: “لماذا يعرض وقف إطلاق النار في غزة كلا من نتنياهو وحماس في خطر سياسي”، قالت فيه إن اتفاق وقف إطلاق النار بين إسرائيل وحماس قدم لحظة مبهجة في واحدة من أحلك فترات الصراع الذي دام عقودًا بين الإسرائيليين والفلسطينيين. لكن بالنسبة لكل من رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو وحماس، قد يكون الاتفاق هو الحبة السامة، التي تعني سقوطهما. فنتنياهو، الذي يبلغ إجمالي سنوات وجوده في المنصب 17 عامًا، وهو أطول رئيس وزراء خدمة في تاريخ إسرائيل، عليه الآن مواجهة يوم بعد ذلك في غزة يختلف كثيرًا عن الرؤية، التي كان يستخدمها لكسب ود الحلفاء وإبقاء خصومه بعيدًا. أما حماس، فتقول الصحيفة إنها تواجه شعبًا منهكًا من الحرب كان متعبًا من حكمها حتى قبل هجوم 7 أكتوبر 2023؛ بعد عامين، ومع مقتل أكثر من 67,000 شخص، وإصابة الكثيرين، وتدمير معظم الجيب الفلسطيني، يغضب معظم سكان غزة مما يعتبرونه مقامرة متهورة من قبل الجماعة المسلحة. وتسلط دروس من الفصل العنصري في الماضي الضوء على آليات الظلم، وكيف يمكن فتح مسار محتمل نحو الرد عليها بما يعالج مسالبها ومسبباتها، بينما توضح في الوقت نفسه الشروط الأساسية لتسوية عادلة في فلسطين. 

وفي هذه الحالة وغيرها، يتردد صدى حالتي جنوب أفريقيا وإسرائيل مع بعضهما البعض بشكل رئيس من حيث الفصل العنصري، الذي يدل على هيكلة شاملة للعلاقات الاجتماعية والسياسية في إطار من الهيمنة. ويجب أن تتطور خارطة طريق تفاوضية ناجحة للصراع الإسرائيلي الفلسطيني بعناية من دراسة تجربة الفصل العنصري وتداعياتها التاريخية الأوسع نطاقًا، لأسباب ليس أقلها ما يتعلق بسلوكيات كل من الحلفاء السابقين والخصوم الحاليين لنظام جنوب إفريقيا. وتنشأ الدروس القيمة بشكل خاص من إنشاء نظام الفصل العنصري وصيانته وتفكيكه لاحقًا، وكذلك من مختلف أشكال الدور غير المباشر، الذي يلعبه بقية العالم قبل وجوده الوظيفي وأثناءه وبعده. وإذ تُشير السرديات إلى أن الفصل العنصري تضمن في البداية عملية عزل قسري، فإنه يترتب على ذلك أن أي إطار سياسي مستقبلي يجب أن يسعى إلى ضمان العدالة والمساواة والحرية لمجموعة من الأغلبية السكانية، وتسهيل مستوى عالٍ من الاتصال والتعاون والمشاركة بين المجموعتين. وتكشف الدراسة التجريبية أن هذه كانت، في الواقع، أخلاقيات النضال، التي تدعم النجاح النهائي للحملة المناهضة للفصل العنصري. وعلاوة على ذلك، فإن الاتفاق المبدئي على هذه المبادئ ضروري لاختتام ناجح لأي عملية تفاوض موجهة نحو حل الصراع الإسرائيلي الفلسطيني.

خيوط المصير المشترك: 

إن الاستماع للروايات، التي تربط خيوط المصير المشترك، تتطلب الإصغاء الحقيقي، كما يقول المؤلفان، “إلى قصص بعضنا البعض، وفهم حقائق بعضنا البعض، وتذكر الخسائر المتبادلة للأقارب والأصدقاء هي المتطلبات الأساسية لبناء الثقة على طول أي طريق مشترك اجتماعيا نحو السلام”. ومثل هذا الاستماع يستوجب التواضع والاحترام. إنه يعني خفض مستوى الصوت، والاستعداد لاحتضان ليس فقط المشاعر المُعَبَّرُ عنها، ولكن أيضا الأسباب الكامنة وراءها، مع عدم البحث عن تبرير فوري، أو دفاع، أو رد فعل. فالاستماع إلى رواية واحدة لا يخفف من الأخرى. بدلًا من ذلك، فإنه يعمق كلتا القصتين ويحيلهما إلى تعقيد أكبر يعترف بقوة البشر وقدرتهم على الشر.

وللتواصل مع بذرة الإنسانية المشتركة، يكفي أن نسمع قصة مشتركة ودنيوية وحميمة عن يوم روتيني، عن الضحك مع الأصدقاء: لحظة براءة بين الأم والطفل، أو صلاة الأب من أجل عودة الطفل كل مساء. ومع ذلك، تُصبح هذا القواسم المشتركة مسببة للتآكل في الفورمولا واحد، في اللحظة، التي يلعب فيها عمل متعمد من الأذى، أو الخوف؛ كأن يتم إطلاق النار على أحد أفراد الأسرة، أو قصفه، أو تقييده، أو تعذيبه، أو منعه من الوصول إلى المستشفى، أو العيش في خوف.

إن جمع القصص الإسرائيلية والفلسطينية في سرد بديل شامل يؤكد على ما تطمح إليه المجموعتان؛ لأنفسهم وعائلاتهم وشعبهم، وبعضهم البعض. كلمات مثل الأمان، والافتقار إلى الخوف، والكرامة، والتذكر العادل لماضيهم، والحياة الطبيعية، واستمرارية الحياة، وإمكانية التنمية الثقافية والوطنية، والحاجة إلى مساحة ثقافية حقيقية، والإصرار على وجود أصدقاء عبر الفجوة؛ كلها تجتمع معًا لتشكيل تناسق سحري. ويمكن أن تنشأ حالة لا تضر فيها مخاوف الشخص الفلسطيني بشعور الشخص الإسرائيلي بالأمان، ولا تمنع حاجة الشخص الإسرائيلي إلى الأمان كرامة الشخص الفلسطيني وطبيعته وسلامه، أي جوهر أي وجود مدني على هذه الأرض.

أسس المساواة: 

يفسر نهج الأساس الدستوري الحقوق المضمنة في الاتفاقيات الدولية، بما فيها المواطنة والكرامة، التي تفضح التفوق العرقي وتؤكد على المساواة في المعاملة لكلا الطائفتين. وإدراكًا مِنَّا بأن الحقوق العالمية تخص الجميع، لا يمكن تشكيل شراكات تسمح باختيار غير متكافئ للحقوق المدنية والسياسية والاقتصادية مثل الوصول إلى الوظائف في قطاعات الصناعة الرئيسة. إن التعريف الصريح لإسرائيل وفلسطين كدولة ديمقراطية للشعبين اليهودي والفلسطيني يستلزم إقرار قوانين أساسية تمنع الاستيلاء على الأراضي الفلسطينية ومصادرة الممتلكات. وتشمل المساواة أمام القانون السياق الكامل للسكن والنقل والدين والثقافة، مما يلزم الدولة بتسهيل إعمال الحقوق الأخرى. إذ إن فضح أسطورة الموافقة الديمقراطية يستلزم وجود آليات لاستعادة حقوق الأفراد والمجتمعات المعرضة للأذى المنهجي.

وتعد الآليات القانونية بعيدة المدى حيوية لتنفيذ الالتزامات الدولية لحقوق الإنسان المتجذرة في القانون الوطني السائد، بما في ذلك المبادئ العالمية لحقوق الإنسان، وقرارات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة، واتفاقية الإبادة الجماعية لعام 1948، والاتفاقية الدولية لقمع جريمة الفصل العنصري والمعاقبة عليها. ويضمن تكريس هذه الالتزامات في القانون عدم وجود فعل، أو إغفال حالي، أو مستقبلي يمكن أن يبرر انتهاكها.

مسارات الحوار: 

يجب فهم الحوار والتفاوض على أنه لقاء إبداعي يخلق فرصًا خيالية بدلًا من قائمة معاملات توضح بالتفصيل التنازلات، التي يتعين تقديمها من أجل ضمان قبول أهداف الطرف المتنافس. بالإضافة إلى الحوار الرسمي بين الدول، يجب أن يشتمل التفاوض على انعطافات للعمليات التشاركية المدمجة في المسار الثاني والمسار الثالث للدبلوماسية، وهي محادثات بين الجهات الفاعلة واسعة النطاق في المجتمع المدني المستقلة عن الدبلوماسيين الرسميين، ولكنها تعظم أثر المفاوضات المستقبلية على مستوى الدولة، وقد تؤدي إلى ذلك. ويجب أن تُفَعَّل هذه العمليات بالتوازي. وعلى المستوى الشعبي، يجب التعبير عن رغبات الشعب وتعبئة الضغط الشعبي لحث القيادة على الوفاء بالولاية، التي تلقاها. ويجب إقامة اتصال شخصي على المستوى الرسمي حتى يتمكن الهيكل الحكومي العلني من تحقيق نتائج حقيقية.

ومن بين الاحتمالات الغنية، أن يُركز عدد منها على تدابير بناء الثقة، التي من شأنها تحسين المناخ والحد من العنف قبل المفاوضات المباشرة من أجل السلام الدائم. وقد يقدم آخرون مقترحات لإبرام اتفاقات مؤقتة ريثما يتم التوصل إلى تسوية دائمة. فيما يسعى البعض إلى إدخال وعي أكبر وحساسية للجروح التاريخية العميقة والمتنافسة داخل كلا المجتمعين. وكل هذه الخيوط، التي تعمل بشكل منفصل ومجتمعة، من شأنها أن تجعل من السهل سماعها دون توقع فوري للاكتساب. وباختصار، يجب النظر إلى التفاوض على أنه لقاء خلاق ينتج عنه مقترحات خيالية بدلًا من ممارسة في توقعات قائمة الرغبات، أو صفقة بسيطة من تنازلات الأخذ والعطاء.

بذور الثقة: 

أحد الأسباب الأساسية لتآكل الثقة بين المجتمعات هو سنوات الانفصال الطويلة التي، جنبًا إلى جنب مع روايات الهوية المفروضة، أدت إلى إدامة الصورة النمطية لـ”الآخر” على أنه غريب وخطير. إن تعزيز التفاعل الحقيقي والهادف، والتجاور الشعبي والتكافؤ الاقتصادي، الذي يعكس الترابط بين الطائفتين من شأنه أن يفعل الكثير لإعادة بناء الثقة، لكنه لا يمكن أن يضمن اختفاء الخوف والاستياء والعداء بين عشية وضحاها، لا سيما بالنظر إلى حياة الكثيرين المحطمة. فقد يساعد تنفيذ النماذج أدناه كعناصر لنهج السلام الشامل في تعزيز القدرة على الصمود، لكن الثقة؛ كونها بعدًا داخليًا نفسيًا، لا يمكن إجبار الناس عليها، أو فرضها. بدلًا من ذلك، تنمو عضويًا داخل الأفراد والمجتمعات حيث يظهر الخوف على أنه لا أساس له من الصحة، وتبدأ صفات مثل المعاملة بالمثل والالتزام والمسؤولية في الظهور.

إن توليد جذور الثقة لا ينفي الحاجة إلى معالجة التفاوتات الصارخة في الظروف المادية، التي تخلق وتحافظ على مخاوف الناس وتفاقمها، لا سيما بين السكان الفلسطينيين. ويمكن القول إن أكبر مصادر التهديد للأغلبية الساحقة من الفلسطينيين هي الهيمنة السياسية والاحتلال العسكري والحرمان من الجنسية والتهميش داخل الاقتصاد وليس العدوان الخارجي. ولذلك، يجب تلبية هذه الاحتياجات بشروطها الخاصة، من خلال سياسات مناسبة تعزز التنمية العادلة لكلا المجتمعين مع تضييق الفجوة في مستويات الأمن.

هيكل الأمن:

وبالنسبة لكلا الشعبين، يمكن صنع السلام وتعزيز الأمن دون خوف دائم، أو إدامته من خلال الهيمنة العسكرية. وتفترض المفاهيم القياسية للأمن أن التهديدات تنبع من العدو، مما يدفع الحكومات إلى التأكيد على الحلول العسكرية. ومع ذلك، فإن هذا لا يؤدي إلا إلى تصعيد التوترات. وتسعى الاستجابة الصحية إلى الحد من احتمالات تهديد الآخرين، مع الاعتراف بأن الأمن الحقيقي لا ينشأ من الأسلحة بل من العلاقات الودية. والتعاون في المسائل الأمنية يعزز هذه العلاقات، ويطمئن الجانبين، ويسمح بدوره بتخفيض عدد القوات. ويجب أن يكون الهدف هو التوصل إلى حل سلمي لجميع المسائل الأمنية قبل أن يتسنى التوصل إلى سلام شامل.

وبهدف تحقيق سلام طويل الأمد، تحتاج الاستراتيجية العسكرية الإسرائيلية أيضًا إلى التحول. وتؤدي السيطرة العسكرية الدائمة على الأراضي إلى تجريد السكان من ممتلكاتهم. ورد فعلها، كما يتضح من أدلة المصادر العسكرية الموثوقة، هو تطوير قدرات من نوع المقاومة وحرب العصابات. ويكمن النهج المفضل في تحديد مناطق ضبط النفس المتبادل. وقبل كل شيء، يحتاج كلا الشعبين إلى شعور أكبر بالأمان. ومن شأن فتح مساحة كافية من الجانبين، وإنشاء ممرات مدنية، وتنفيذ تدابير موازية لخفض التصعيد أن يساعد في استعادة الثقة اللازمة. إذ إن استخدام المبادئ الأمنية المستنيرة بالصدمات والحساسة للصراع لتعزيز القدرات المدنية في مناطق التحويل الأخرى سيعزز احتمالات المسارات القائمة على الثقة.

التعليم كنبراس:

تعد المناهج والكتب المدرسية والرسائل الإعلامية والخطاب العام أدوات قوية لتشكيل التصورات والمواقف والعلاقات بين المجموعات بهدف تنمية صانعي السلام في المستقبل. فعلى مدى أجيال، استخدمت هذه الأدوات في إسرائيل وفلسطين لنشر التعصب والتحيز والخوف والعداء. الأجيال القادمة تستحق الأفضل. بالنسبة لهم، يجب أن تزرع المناهج ووسائل الإعلام بذور الأمل والانفتاح والتفاهم المتبادل. ويجب أن يلهموا البحث عن بدائل للمأساة المستمرة، مما يشعل التوق إلى العيش معًا بكرامة وأمان. ويتطلب الإنجاز استراتيجية ذات شقين؛ أولهما، تطوير مناهج مشتركة للمدارس والكليات وبرامج تعليم المعلمين، التي تؤكد على التاريخ المشترك والإنسانية للشعبين وتثقيف من أجل مستقبل مشترك سلمي ومزدهر. وثانيهما، رعاية بيئة إعلامية وخطاب عام يوسعان وجهات النظر ويشجعان التفكير النقدي ويعززان محو الأمية الإعلامية. ويمكن قياس التقدم من خلال التحولات في التصورات؛ أي زيادة الرغبة في التعرف على الآخر، وزيادة التعاطف مع معاناة الآخر، والاستعداد الموسع للانخراط في مبادرات مفيدة للطرفين، وتضاؤل الدعم للمقاربات القسرية لحل النزاعات. ويمكن استكشاف هذه الاتجاهات من خلال إجراء مسوحات متكررة لعينات متنوعة، فضلًا عن إجراء مقابلات دورية مع الشباب وغيرهم من المواطنين.

الحكم الشفاف:

يجب أن تضمن وثيقة الحقوق كل الضمانات الدستورية والحريات المدنية؛ بما فيه الأمن الشخصي، وحرية التعبير والفكر والضمير، والاقتراع العام والمتساوي في انتخابات نزيهة لبرلمان يتمتع بضوابط وتوازنات دستورية كافية، وحرية التجمع السلمي وتكوين الجمعيات؛ مما يضمن الحق في تشكيل والانضمام إلى نقابات العمال والمنظمات الأخرى القادرة على الدفاع عن مصالح الأعضاء وتعزيزها، وحرية التنقل داخل الدولة. وكذلك الحماية المتساوية أمام القانون والمحاكم، من خلال إنشاء سلطة قضائية مستقلة تتمتع بسلطة تفسير الدستور وإنفاذه. والمساواة أمام القانون وعدم التمييز على أساس العرق، أو الجنسية، أو الدين، أو الثقافة، أو الجنس، أو السن، أو أي وضع مضمون آخر؛ بما في ذلك أمن الإقامة والممتلكات؛ والظروف الاجتماعية والاقتصادية الملائمة المؤاتية للصحة والكرامة؛ والحقوق الأخرى، التي قد يتم تكريسها في الدستور.

إن السلطات والواجبات والضوابط المحددة جيدًا؛ وكلها تخضع للتدقيق والرقابة العامة والقانونية والمؤسسية الصارمة، هي الضمانات العقلانية الوحيدة ضد الفساد في الحكومة. وبالتالي، ضد ميل البشر المستمر للقسوة والظلم تجاه بعضهم البعض في علاقاتهم مع بعضهم البعض في جميع المجالات: العرقية والوطنية والثقافية والدينية والاجتماعية والسياسية. ولأن مثل هذا الضوء يميل إلى أن يكون غير مرحب به لمرتكبي المخالفات، فإن مؤسسة أمين المظالم المستقلة، بما في ذلك مكاتب منفصلة للدفاع عن الحقوق العامة ومنع القضاء على التمييز على أساس العرق والجنسية، هي ضمانة أساسية ضد الاضطهاد والإيذاء وتآكل الروح المعنوية الوطنية ومعنويات الدولة من خلال فقدان الشرعية الدستورية والاحترام المدني للقانون والإدارة.

التقارب الاقتصادي: 

ويفتح تيسير التجارة عبر الحدود، والبنية التحتية المطورة بشكل مشترك، وصناديق الاستثمار المالي فرصًا اقتصادية جديدة لكلا الطرفين، مما يعزز الترابط والمصالح المشتركة، ويبني جسورًا فوق المياه الفاصلة. وعلى المدى الطويل، يساعد الاندماج في تحديد قواعد الضرائب والعمل والملكية، التي تضمن حقوق ومصالح المجموعتين بدلًا من تقويضها. ويعمل تيسير التجارة، والبنية الأساسية المشتركة، وصندوق التنمية المستدامة المشترك على تعزيز التبادل الاقتصادي عبر الحدود، في حين تعمل الآلية المشتركة المنظمة على مواءمة قواعد الضرائب والعمل والملكية لبناء علاقة مربحة للجانبين بدلًا من ديناميكية محصلتها صفر. ويتطلب النجاح الإشراف على المجموعات، التي تمثل الطيف الكامل للنشاط الاقتصادي وتوزيعه الجغرافي وتستجيب مباشرة للمجتمعات. وبناء على ذلك، تلتزم الأطراف بإنشاء واختبار آليات لتتبع وتقييم والحفاظ على المساواة في مؤشرات الاقتصاد الكلي وضمان توزيع تكاليف وفوائد استخدام جميع الموارد بشكل عادل على جميع السكان. ويعمل هذا الرصد كنظام للإنذار المبكر للإشارة إلى أي تأثير غير متناسب في أي من الاتجاهين، مما يسمح بالتكيف في الوقت المناسب للحفاظ على الإنصاف في الاقتصاد الكلي.

العوالم الثقافية:

يتيح المجال العام التعددي والإبداعي ذكريات غنية ومتماسكة من خلال التاريخ والفن والتبادل الثقافي، مما يُعين على خلق الذاكرة المشتركة، رغم الهويات الهجينة. ويعد تكريم العديد من الروايات من خلال المتاحف المشتركة وأعمال الذاكرة أمرا أساسيا للمصالحة. مثل هذه المشاريع، جنبًا إلى جنب مع المهرجانات والفعاليات الأخرى، تحقق الاعتراف، وتقدم عدسة أوسع للماضي، وتولد روابط تعاطفية بين المشاركين. بالإضافة إلى ذلك، فإن رعاية الهويات المختلطة، وتعزيز مبادرات الترجمة، ودعم التبادلات المادية والفنية، كلها تساعد في مواجهة هيمنة سرد واحد والحصول على مجال عام متعدد. ويساعد استخدام التعبير الإبداعي لمشاركة الهويات والتجارب الحية على تخفيف انعدام الثقة والصراع. ويمكن أن يؤدي تعزيز دور الذاكرة في الفن والثقافة إلى زرع التعاطف والشفاء. تتضمن حماية المجتمع والتراث الديني الإشراف التعددي والموافقة العامة، وبالتالي الحفاظ على العوالم الثقافية النابضة بالحياة والمفتوحة في فلسطين وإسرائيل. لذلك، فإن إعادة السرد المتكرر والمتعدد المستويات لجميع الروايات والاستماع إلى جميع الأطراف، مهما كانت مؤلمة، لا تزال حاسمة لصياغة مستقبل سلمي وعادل. يوفر الجهد المشترك في العوالم الثقافية فرصة لبناء فسيفساء من الذاكرة تشمل جميع الأصوات وتنقش مثل هذه الذاكرة الصعبة للماضي في مستقبل إبداعي.

الأدوار الدولية:

الأدوار الدولية، التي يقوم بها الشركاء والضغط، والمشاركة المبدئية من المجتمع الدولي لتطبيع السلام بين إسرائيل وفلسطين تبدو ثلاثية الأبعاد: أولًا، يقوم وسطاء التفاوض حول الصراع بتطوير مقترحات تتناسب مع البوصلة الأخلاقية، ومن الناحية المثالية، مراقبة اتفاق رسمي. وثانيًا، يجب أن تكون الدول والمنظمات الضامنة مستعدة للتدخل السريع لإنفاذ الالتزامات الأخلاقية للاتفاق إذا لجأت الأطراف إلى تكتيكات القوة الساحقة من أجل إنكار الحقوق الديمقراطية لبعضها البعض. وثالثًا، تتكامل المساعدة الإنمائية الدولية لدعم الازدهار الاقتصادي والقدرة على الصمود الاجتماعي مع المشاركة المبدئية وفقًا للقانون الدولي لحقوق الإنسان. وهنا لا بد من:

1. تحديد أدوار الوسطاء والضامنين وشركاء التنمية مع جداول زمنية واضحة، إذ تنطوي الوساطة على مهمة محفوفة بالمخاطر بشكل متزايد، وغالبًا ما تستهلك كل الطاقة المتمثلة في التوسط في تسوية عامة. ويتطلب تحسين فعالية هذا النشاط وجود مؤسسات أكثر قدرة ومقترحات أكثر قدرة، وذات أطر معيارية تتماشى في الواقع مع جوانب التسوية، وتتسق بشكل موثوق مع البوصلة الأخلاقية للناس من كلا الجانبين. ففي إسرائيل وفلسطين، هناك وسطاء رسميون؛ عادة هم الولايات المتحدة وأوروبا وأحيانًا الأمم المتحدة وروسيا، بالإضافة إلى وسطاء غير رسميين من مختلف الأنواع. وتشير التجارب المكتسبة من هذه الجهود إلى أن تعددية الأطراف غير الرسمية للمتغيرات غير الرسمية، أو غير الدبلوماسية، أو المتعددة الأطراف توفر أفضل أمل في استعادة عمليات الوساطة ذات المصداقية. وتحتل المجموعة الرباعية المقاعد ذات الأهمية الحيوية، وهي منظمة فشلت، وإن لم يكن بسبب خطأها. وقد أدى ذلك إلى دينامية صعبة للوساطة الجادة، لأنه لم يتم إنشاء إطار تفاوضي رسمي متعدد الأطراف لحشد القوى الأخرى الداعمة، وتوجيه تركيز الجهات الفاعلة في المجتمع المدني إلى مقترحات محددة. 
2. ومن الواضح أن التحليل المقارن للفصل العنصري الإسرائيلي الفلسطيني يلقي بظلال من الشك على كفاية وكالات الوساطة القائمة، والأهم من ذلك، مقترحاتها. وكلما طالت مدة وبشكل أعم أن تفتقر هذه الوكالات إلى البصيرة والشجاعة للابتعاد عن النمط المشترك المتمثل في التحيز الأحادي الجانب الملح، وعدم تناسق القوة مع أضدادها، قل احتمال قيام هذه الوكالات الوسيطة بالتوصل إلى تسوية مشروعة أخلاقيا تنتج الظروف للعدالة المساهمة. إلى أن تعلن القوى الكبرى بمصداقية أن أي تسوية ثنائية القومية يجب أن تضع صوتًا للمهنية الديناميكية؛ أي ائتمان وظيفي كعنصر من مكونات السياسات الخارجية والثقافية والتعليمية والشبابية؛ ستستمر الطاقة في الانهيار ويبقى السلام متفككًا.
3. وضع معايير المشاركة المبدئية ومعايير حقوق الإنسان والمساعدات المشروطة، إذ تشكل المساءلة عن الإجراءات والعلاقات على جميع المستويات التحدي المعياري المركزي في الانتقال من الفصل العنصري إلى الديمقراطية. ويتطلب استكشاف محتوى ونطاق هذه التهمة التمييز بين ثلاث فئات رئيسة من الجهات الفاعلة، وهي: اللاعبون الرئيسيون، الذين يجعلون الانتقال الأصلي ممكنًا بشكل جماعي. ودعم اللاعبين، الذين يقدمون المساعدة أثناء عملية الانتقال؛ والمتفرجون المهتمون، الذين يفحص متخصصوهم بشكل نقدي الفئتين الأخريين من منظور أخلاقي. وتختلف أدوارهم وفقًا لتركيز السلطة والوكالة في الاقتصاد السياسي للتحول، ومع ذلك فهم يتماسكون من خلال هدف مشترك. إذ إن نجاح الانتقال من الفصل العنصري إلى الديمقراطية يقاس على أفضل وجه بمدى استعادة الشرعية الأخلاقية لفوارق القوى الدولية في كلا المجتمعين.
4. يقترح إنشاء سجلات معلومات تساعد في إعداد التقارير للتقدم والمعالجة، لأن هناك استحالة لضمان العدالة دون المساهمة في إضفاء الطابع علمي وإحصائي عليها، تعتمد على آليات لإعداد استجابة من خلال دراسة موضعية للمصارحة والإنصاف والعقاب باعتبارها ضرورة شرعية. وهنا توجد المتعلقات الأربعة المتمثلة في العقود، والعروض، والامتيازات، والصفقات، بين القوى الاجتماعية، التي تقيس بطاقات وتقارير التأقلم، والوكالة، والإسناد، أو ربما تتبع هذه القوى الأربعة المزعومة. ومع ذلك، يتم التعامل مع بطاقة التقرير بشكل مثالي من قبل مجموعة ضغط مع وكالة مشتركة حقًا، أو عبر بوابات التحالف الفاحصة لهذه قوة العقود.

خارطة طريق التنفيذ:

يعد الإطار الملموس والمتسلسل أمرًا ضروريًا لتحويل مجموعة من المقترحات إلى خارطة طريق واقعية، ترتبط بخطة تدريجية وموقوتة وخاضعة للمساءلة. وتعتمد هذه الخطة بقوة على مراحل تنفيذ محددة، وتحدد الإجراءات على المدى القريب، والجهات الفاعلة فيها، والنتائج القابلة للقياس. وبمجرد تأطيرها، من الممكن إرفاق جداول زمنية، وتحديد الاحتياجات من الموارد، وتحديد المخاطر السياسية والأمنية والمجتمعية، واقتراح استراتيجيات التخفيف. وبنفس القدر من الأهمية، يجب أن تتضمن الخطة نقاط مراجعة مستقلة وعمليات لإعادة التخطيط التكيفي.

وتنبثق المقترحات من بوصلة أخلاقية، وهي تبني على الاستكشاف السابق للانتقال من الفصل العنصري إلى الديمقراطية، وتستفيد مباشرة من التعليق على دروس الفسيفساء الانتقالية. وبالتالي، فإن المجموعة الحالية محصورة؛ فهي تطرح تحديات التنفيذ مع إيجاز الصياغة. فالعناصر المتوقعة على أنها الأكثر أهمية توفر الخلاف؛ وتبدو معالجة معاقل الهيمنة المحلية أمرًا بالغ الأهمية، وكذلك مواجهة التوجيه التدريجي للدول المجاورة من خلال الامتثال للفصل العنصري. وكتوضيح، تقدم سلسلة من السيناريوهات للمسارات التنازلية إرشادات مصاحبة.

المخاطر والمرونة:

ويضمن التغلب على النكسات بالأمل فهرسة الصدمات السياسية والأمنية والاجتماعية المحتملة، إلى جانب خطط الطوارئ لمعالجتها، القدرة على الصمود. وتحذر مؤشرات المخاطر الأولية وآليات المراقبة عندما تزيد الظروف الخارجية من حدة الضغوط. ويساعد الدعم النفسي والاجتماعي، جنبًا إلى جنب مع طرق إعادة بناء المجتمع، الناس على التعافي من الصدمات بشكل واضح. وتعمل بروتوكولات الاتصال بالأزمات والاستجابة السريعة على مواءمة الرسائل الأرضية مع الحقائق والآمال الدولية. لذلك، فإن مسارات السلام محفوفة بالمخاطر، والأمن الوحيد يكمن في عدم المخاطرة، أو عرقلة التغييرات المرجوة. ويتطلب نجاح أية خطط “بشرة سميكة”، أو صلابة وحزم وحسم. وتنظر الجهات الفاعلة المتشددة إلى ذلك على أنه تهديد وجودي، وتستغل أي فشل، وتناور في المصالح التجارية والسياسية من أجل العودة إلى الماضي. وعلى الرغم من أن حقائق السنوات الماضية غير مستساغة، إلا أنها لا تزال تطارد ذاكرة الناس. ولا تزال المخاوف منتشرة على نطاق واسع، ومع ذلك فإن الخطر يؤطر الفكر والدوافع. فالشخص، الذي يتجاوز المصالحة هو، الذي يهدد موقعه الوطن. وقد يؤدي المنعطف الخاطئ على مسار مضطرب إلى إحضار كل الشرائح إلى الظلام.

نحو أفق عادل: 

ولنتأمل هنا مناظر الخوف والكراهية والألم في فلسطين وإسرائيل، علينا أن نستصحب سيناريوهات ذات رؤية لفلسطين وإسرائيل الديمقراطية، إذ أينما نظرت الآن، يسود الظلام. ولكن أكثر من أي مكان آخر، فإن الأطفال الذين تسرق حياتهم، والشباب هم الذين يجدون طريقهم في عالم خال من السلام، أو السعادة، أو الأمل. وتهدف هذه الخطط أن تجعلهم هدية، وتريد؛ من أجلهم، أن تجعل الديمقراطية والسلام هدية غير عادية. وعلى الخلفية الأكثر غدرًا، يومض الأمل في السلام، باهتًا ولكن لا يموت. وليس الرجاء العقيم لأولئك الذين يصلون ويحضنون، بل الحب الحي.

لهذا، فإن ما هو ممكن؛ وفقًا للكتاب، في فلسطين وإسرائيل في عام 2030 لشعب قاسى من الكثير من المعاناة؟ إذا تم القسم على شراكة حقيقية بين الشعوب ورعاية الثقة من خلال علاقات جديدة. وإذا تم توجيه المد والجزر المتضخم للديمقراطية من قبل القيادة الحكيمة. وإذا تم الاعتناء بالندوب المروعة للماضي من خلال الاعتراف والاهتمام والعمل. وإذا تعلم كل طفل أن يحلم بالغد ويشعر بالسلام في القلب؛ وإذا كان الفنانون يغنون أغنية جديدة تدعو المجتمع إلى الوراء من الكراهية والانتقام. وإذا كانت الأشجار الداخلة والوجوه المبتسمة توقظ براعم الفرح وتستدعي القلوب المتحمسة بالقرب من بعضها البعض، فإن التغيير الجذري ممكن. وقد يكون الحلم غير محتمل، ولكن في عالم فوضوي، فمن المؤكد أنه من بين الممكنين. وهذه الخطط يمكن احتضانها، واختبارها مقابل أمل الخيال، وفحصها بحثًا عن الحكمة والنزاهة، وحتى بعض التألق، ثم ضعها في جيب آمن للرجوع إليها لاحقًا. كما يمكن أن تكون بمثابة خريطة للوجهة المرغوبة العزيزة.

الخلاصة:

التطلعات الجماعية في هذه الخطط واضحة؛ تغيير جذري نحو حماية الحرية والمساواة والكرامة. وتكشف الأوقات المضطربة عن الحاجة إلى قدرة نابضة بالحياة على التفاوض وتقاسم المصالح المتضاربة، وقدرة مستوية على حماية الأمن دون استخدامه كأداة للقمع. إذ إن السعي نحو تحقيق مثل هذه التطلعات سيعيد إنسانية كلا الشعبين ويخلق مستقبلًا من الترابط يرتكز على الاعتراف بالمعاناة المشتركة. وتنعكس هذه الأولويات أيضًا في العملية، التي تم تحديدها، والتي تسعى إلى توجيه تحول لا عنفي قائم على إعادة التفكير الجذري، وحميمية المصير المشترك، والواقعية، واستباق المستقبل.

وعلى غرار التخطيط السابق للفصل بين الشعبين، فإن المفهوم يعتبر تذرعيًا في المقام الأول، ويهدف إلى حماية الحياة والازدهار حتى خلال الفترة الحالية من الصراع والأزمات والمظالم المتكررة باستمرار. ومع ذلك فهو أيضًا ذا نظرة إلى الوراء، يُتيح الفرصة للمزيد من الوقت للمماطلة الإسرائيلية، والتنصل من التعهدات. إذ إن أساس كل اقتراح سياسي للسلام العادل في فلسطين وإسرائيل لا يمكن أن يكون سوى القدرة على الرد على المظالم والمصاعب التاريخية، التي عانى منها أحد الشعبين على مدى قرن. ولا يزال التحدي الأساس هو التصدي لهذه المظالم بشكل هادف، ليس من خلال حل ضحل، أو مؤقت، أو فعال، ولكن كعملية تتنبأ بحل دائم لكل المظالم الأساسية. ومثل هذه الاستجابة وحدها هي القادرة على فتح الطريق نحو سلام قابل للحياة وديمقراطي ومستقر ودائم. وكما تم التأكيد طوال الوقت، فإن الضامن الرئيس للنجاح على المدى الطويل هو الاحتمالات الأكثر راديكالية وتقدمًا وطموحًا وتحولًا؛ أي تشكيل مستقبل مشترك لشعبين، في الأرض والقرية والمدينة المحاصرة اليوم، حيث لم تعد الأرواح والكرامة والأمن تضيع، بل تعتز بها.

عنوان الكتاب: من الفصل العنصري إلى الديمقراطية: مخطط للسلام في إسرائيل وفلسطين- From Apartheid to Democracy: A Blueprint for Peace in Israel-Palestine

المؤلفان: مايكل شيفر عمر مان وسارة ليا ويتسن

دار النشر: مطبعة جامعة كاليفورنيا

تاريخ النشر: سبتمبر 2025

اللغة: الإنجليزية

الطبعة: الأولى

عدد الصفحات: 272

* الأمين العام لمنتدى الفكر العربي، الأردن، أستاذ العلاقات الدولية والدبلوماسية، جامعة سكاريا، تركيا

الدكتور الصادق الفقيه