محمد أبو رمان

حرب الروايات عالميًّا… في كسب العقول والقلوب

محمد أبو رمان

أطلق معهد السياسة والمجتمع في عمّان مع مؤسسة مكانة 360 (متخصصة بتحليل مواقع التواصل الاجتماعي)، الأحد الماضي، تقريراً رقمياً مهماً يرصد (ويحلّل) اتجاهات الرأي العام العالمي بخصوص الحرب

السلطويَّة الجديدة وأزمة الـIQ

محمد أبو رمان

حافظت نظم عربية كثيرة على طبيعة النظام السلطوي بعد الربيع العربي، لكنّها انتقلت إلى مرحلةٍ جديدةٍ تتجاوز الديناميكيات والسمات التي جُبلت عليها قبل لحظة الربيع العربي، عموماً. ولعلّ

الإسلاميون الأردنيون والدولة والمجتمع من منظور “الهيمنة الثقافية”

محمد أبو رمان

يتناول الكتاب الصادر أخيراً “الإسلاميون في الأردن: الدين والدولة والمجتمع” (سيجري إشهاره قريباً عن طريق مؤسّسة فريدريش أيبرت الألمانية في عمّان) تطوّرات الحالة الإسلامية الأردنية وتحولاتها في أعقاب

تركة “داعش” الأخطر

محمد أبو رمان

لم يحقق الانتصار العسكري في كلّ من العراق وسورية، وانهيار “الخلافة المتطرّفة” التي أقامها تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)، نهاية الظاهرة. ففضلاً عن أنّ التنظيم ما زال ناشطاً وفاعلاً

الإسلاميون وصدمة السلطة

محمد أبو رمان

على الرغم من أنّ التجربتين التونسية والمغربية الإسلاميتين تبدوان ناجحتين، مقارنةً بحالة الإسلام السياسي في المشرق العربي، إلاّ أنّ الأمر لا يبدو بهذا التبسيط، في مناقشة الحيثيات والتطورات،

السياسات الإخوانية والسياسات السلفية

محمد أبو رمان

من الطبيعي أن تثير الذكرى السابعة لأحداث “30 يونيو” (2013) وما بعدها، في مصر، أشجان وعواطف ليس فقط ملايين المصريين، بل معهم بالمثل العرب، فكلفة ما حدث لم

في ردّ الاعتبار لـ”الإسلام التقليدي”

محمد أبو رمان

يعيد كتاب الباحث توماس بيريه “الدين والدولة في سورية: العلماء من الانقلاب إلى الثورة” التفكير ملياً، بل ربما الاعتبار للإسلام التقليدي، وهو الذي أخذ في سورية مصطلح “حلقات

داعش وكورونا و”المربع الأول”

محمد أبو رمان

تشير تقارير أممية وتحذيرات عديدة إلى خطورة أن يستثمر تنظيم ما يسمّى “الدولة الإسلامية” (داعش) الظروف الراهنة بانشغال الحكومات والدول بمحاربة وباء كورونا، ليقوم بإعادة هيكلة بنيته وعملياته

أزمة قاتلة: الهشاشة الاجتماعية

محمد أبو رمان

يتنادى الاقتصاديون، عالمياً وعلى صعيد كل دولة، إلى التحذير من النتائج الاقتصادية المترتبة على كورونا، وكثير منهم يرى أنّنا على أبواب ركود عالمي، وربما حرب عالمية اقتصادية كبرى،

مذكّرات الشيخ القطان

محمد أبو رمان

يقدّم لنا كتاب “المذكرات والرحلات للشيخ إبراهيم القطان” (وزارة الثقافة الأردنية، 2007) ما يتجاوز مجرّد ذكريات لأحد الشخصيات الدينية والتربوية الأردنية الرائدة، وهو الشيخ إبراهيم القطان (1916 –

عن علم “النفس الديني” ومجتمعاتنا

محمد أبو رمان

 ولّى عهد الدراسات النفسية التي لا تعترف بالدين، أو تعتبره مجرّد مرضٍ عصابي، كما هي الحال في مدرسة سيغموند فرويد، فما يؤكّده الأستاذان التركيّان (في قسم النفس في

كورونا وأسطورة “الخرافات الدينية”

محمد أبو رمان

 لا تقتصر الأساطير على بعض رجال الدين هنا وهناك، أو روافد متبقية لثقافاتٍ شعبيةٍ تربط الأمراض بأرواحٍ شرّيرة وبخرافاتٍ أو عقوباتٍ إلهيةٍ مطلقة، فهنالك، على الطرف الآخر تماما،

الحرب العالمية الثالثة .. عربياً

محمد أبو رمان

كما يقول فلاسفة وخبراء وباحثون كثيرون اليوم: العالم “ما بعد كورونا” لن يكون كما كان سابقاً، وكما تقول الدراسات التاريخية، فإنّ الأوبئة الكبرى التي اجتاحت البشرية، أو أجزاء

نظريّات التغيير في الفكر الإسلامي وعصر الشبكات

محمد أبو رمان

” مدارس الإصلاح في الفكر الإسلامي المعاصر” كانت متعدِّدة كما هو معروف، لكن ارتبطت كل مدرسة من هذه المدارس بحقبة تاريخيَّة وبتحدّيات خاصَّة. وقد ركَّزت في أطروحتي للدكتوراه،