fbpx
logo
الرئيسية
  • تربية وتعليم
  • فكر وفلسفة
  • دراسات دينية
  • أدب
  • فنون
  • اجتماع
  • منوعات
  • حوارات
  • رواد التنوير
  • مكتبة التنويري
  • أكتب معنا
    قواعد النشرأرسل مشاركتك
  • عن التنويري
    من نحنمن هو التنويري؟كتابنافريق العملالرابطة العربية للتربويين التنويرييندليل التربية والتنوير
  • اتصل بنا

محمد أبو رمان

حرب الروايات عالميًّا

حرب الروايات عالميًّا… في كسب العقول والقلوب

محمد أبو رمان

أطلق معهد السياسة والمجتمع في عمّان مع مؤسسة مكانة 360 (متخصصة بتحليل مواقع التواصل الاجتماعي)، الأحد الماضي، تقريراً رقمياً مهماً يرصد (ويحلّل) اتجاهات الرأي العام العالمي بخصوص الحرب

السلطويَّة الجديدة وأزمة الـIQ

محمد أبو رمان

حافظت نظم عربية كثيرة على طبيعة النظام السلطوي بعد الربيع العربي، لكنّها انتقلت إلى مرحلةٍ جديدةٍ تتجاوز الديناميكيات والسمات التي جُبلت عليها قبل لحظة الربيع العربي، عموماً. ولعلّ

الإسلاميون الأردنيون والدولة والمجتمع من منظور “الهيمنة الثقافية”

محمد أبو رمان

يتناول الكتاب الصادر أخيراً “الإسلاميون في الأردن: الدين والدولة والمجتمع” (سيجري إشهاره قريباً عن طريق مؤسّسة فريدريش أيبرت الألمانية في عمّان) تطوّرات الحالة الإسلامية الأردنية وتحولاتها في أعقاب

تركة “داعش” الأخطر

محمد أبو رمان

لم يحقق الانتصار العسكري في كلّ من العراق وسورية، وانهيار “الخلافة المتطرّفة” التي أقامها تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)، نهاية الظاهرة. ففضلاً عن أنّ التنظيم ما زال ناشطاً وفاعلاً

الإسلاميون وصدمة السلطة

محمد أبو رمان

على الرغم من أنّ التجربتين التونسية والمغربية الإسلاميتين تبدوان ناجحتين، مقارنةً بحالة الإسلام السياسي في المشرق العربي، إلاّ أنّ الأمر لا يبدو بهذا التبسيط، في مناقشة الحيثيات والتطورات،

السياسات الإخوانية والسياسات السلفية

محمد أبو رمان

من الطبيعي أن تثير الذكرى السابعة لأحداث “30 يونيو” (2013) وما بعدها، في مصر، أشجان وعواطف ليس فقط ملايين المصريين، بل معهم بالمثل العرب، فكلفة ما حدث لم

في ردّ الاعتبار لـ”الإسلام التقليدي”

محمد أبو رمان

يعيد كتاب الباحث توماس بيريه “الدين والدولة في سورية: العلماء من الانقلاب إلى الثورة” التفكير ملياً، بل ربما الاعتبار للإسلام التقليدي، وهو الذي أخذ في سورية مصطلح “حلقات

داعش وكورونا و”المربع الأول”

محمد أبو رمان

تشير تقارير أممية وتحذيرات عديدة إلى خطورة أن يستثمر تنظيم ما يسمّى “الدولة الإسلامية” (داعش) الظروف الراهنة بانشغال الحكومات والدول بمحاربة وباء كورونا، ليقوم بإعادة هيكلة بنيته وعملياته

أزمة قاتلة: الهشاشة الاجتماعية

محمد أبو رمان

يتنادى الاقتصاديون، عالمياً وعلى صعيد كل دولة، إلى التحذير من النتائج الاقتصادية المترتبة على كورونا، وكثير منهم يرى أنّنا على أبواب ركود عالمي، وربما حرب عالمية اقتصادية كبرى،

مذكّرات الشيخ القطان

محمد أبو رمان

يقدّم لنا كتاب “المذكرات والرحلات للشيخ إبراهيم القطان” (وزارة الثقافة الأردنية، 2007) ما يتجاوز مجرّد ذكريات لأحد الشخصيات الدينية والتربوية الأردنية الرائدة، وهو الشيخ إبراهيم القطان (1916 –

عن علم “النفس الديني” ومجتمعاتنا

محمد أبو رمان

 ولّى عهد الدراسات النفسية التي لا تعترف بالدين، أو تعتبره مجرّد مرضٍ عصابي، كما هي الحال في مدرسة سيغموند فرويد، فما يؤكّده الأستاذان التركيّان (في قسم النفس في

كورونا وأسطورة “الخرافات الدينية”

محمد أبو رمان

 لا تقتصر الأساطير على بعض رجال الدين هنا وهناك، أو روافد متبقية لثقافاتٍ شعبيةٍ تربط الأمراض بأرواحٍ شرّيرة وبخرافاتٍ أو عقوباتٍ إلهيةٍ مطلقة، فهنالك، على الطرف الآخر تماما،

الحرب العالمية الثالثة .. عربياً

محمد أبو رمان

كما يقول فلاسفة وخبراء وباحثون كثيرون اليوم: العالم “ما بعد كورونا” لن يكون كما كان سابقاً، وكما تقول الدراسات التاريخية، فإنّ الأوبئة الكبرى التي اجتاحت البشرية، أو أجزاء

نظريّات التغيير في الفكر الإسلامي وعصر الشبكات

محمد أبو رمان

” مدارس الإصلاح في الفكر الإسلامي المعاصر” كانت متعدِّدة كما هو معروف، لكن ارتبطت كل مدرسة من هذه المدارس بحقبة تاريخيَّة وبتحدّيات خاصَّة. وقد ركَّزت في أطروحتي للدكتوراه،

جديدنا

  • النرجسيَّة المتعجرفة؛ جوهر السياسة الخارجيَّة الأمريكيَّة
  • التفكير بالأنظمة؛ كيف نتعرَّف على العلاقات بين الأشياء؟
  • غار الشياطين

اخترنا لكم

هل الراهن العربي مؤهَّل لدعم فلسطين؟

فلسفة التعليم الديني في الكيان الصهيوني

دراسة المسألة الفلسطينيَّة عند حنا أرندت ودريدا وسارتر

كيف حطَّم طوفان الأقصى الافتراضات حول الصراع الفلسطيني الصهيوني؟

حَفريَاتُ روجيه غارودي التَّاريخيَّة؛من نقضِ الخرافةِ اليهوديَّة إلى إدانةِ الضَّالعين بالنَّكبة

حوارات

الحبيل: المركز الأخلاقي والعقل المعرفي هما المفقود الكبير في الفلسفة الغربيَّة بشقّيها اليساري والليبرالي

التنويري

“الانحراف، حرفة يتمّ تعلّمها” حوار مع هوارد بيكر

محمد امباركي

سؤال التنوير في الذكاء الاصطناعي؛ حوار مع Chat GPT

عبدالله الجبور

رواد التنوير

سالم يفوت قارئًا  لابن حزم الأندلسي

محمد بنعمر

الشيخ الرئيس ابن سينا

ماهر عبد الرحمن

هل كان ابن خلدون عالم اجتماع؟

محمد بنعمر

جائزة نجاح كاظم

في الحاجة إلى نقد الثقافة وثقافة النقد

محمد الحيان

غياب النقد في التعليم وفي الحياة قتل للإنسان والإبداع

لحسن المغروس

حضور التفكير النقديّ في الفكر العربيّ الإسلاميّ

زين العابدين خباز

كاريكاتير

سقم لا يغادر "الشفاء" !

الأكثر مشاهدة

إسهامات أوغست كونت في علم الاجتماع الحديث

حول مفهوم علم الاجتماع الإعلامي

قراءة في إصلاح التعليم التونسي لعامي 1958 و1991

دور القياس والتقويم التربوي في العمليَّة التعليميَّة

النقد الثقافي والتنويري؛ قراءة في مقولات النظريَّة النقديَّة (نقد النقد)

أرشيف التنويري الورقي
ارشيف الراصد التنويري الورقي

تابعنا على فيسبوك

تابعنا على فيسبوك

تابعنا على تويتر

تغريداتي

النشرة البريدية

شروط الاستخدام

محتوى التنويري مرخص برخصة المشاع الإبداعي. يسمح بإعادة نشر المواد بشرط الإشارة إلى المصدر بواسطة رابط (hyperlink)، وعدم إجراء تغييرات على النص، وعدم استخدامه لأغراض تجارية.

رئيس التحرير: هاجر القحطاني | مدير التحرير المسؤول: عبيدة فرج الله