مقدِّمة حول الجدل السلبي (Negative Dialectics)
يقدم ثيودور دبليو. أدورنو (Theodor W. Adorno) في كتابه الجدل السلبي (Negative Dialectics) عام 1966 نقدًا عميقًا للجدل الهيغلي التقليدي (Hegelian dialectics)، الذي يقوم على فكرة أن التناقضات (contradictions) تُحل في نهاية المطاف من خلال توليف أعلى (synthesis). يرى أدورنو أن هذا التوليف يُمثل نوعًا من الإغلاق الفكري (closure) الذي يقمع الفروقات والاختلافات الحقيقية (Adorno, 1973). بدلاً من البحث عن حل للتناقضات، يتبنّى الجدل السلبي تبني التناقض والتجزئة والاختلاف باعتبارها عناصر دائمة لا يمكن اختزالها في الواقع. يرتكز ذلك على مبدأ عدم التطابق (non-identity)، الذي يعني أن المفاهيم لا يمكنها أن تمثل الأشياء التي تصفها بشكل كامل؛ فهناك دائمًا فراغ أو فائض يتجاوز حدود المفهوم (Adorno, 1973).
يُحذر أدورنو من أن النظم الشاملة (totalizing systems) التي تدّعي تقديم تفسير نهائي وكامل للواقع تُغلق المجال أمام التعقيد وتفرض سلطة أيدولوجية (ideological closure). لذا، يُعتبر الجدل السلبي منهجًا نقديًا يقوم على التساؤل الدائم وتفكيك الأنظمة القائمة دون السعي إلى بناء نظام إيجابي ونهائي (Adorno, 1973). من الناحية الأخلاقية والسياسية، يشجع هذا المنهج على الانفتاح على الآخر والاختلاف، مما يساعد في مقاومة الهيمنة والقمع (Adorno, 1973).
مقدمة حول مراكز القوة (Power Centers) والمعرفة (Knowledge)
يركّز ميشيل فوكو (Michel Foucault) في تحليله على مراكز القوة (Power Centers) والمعرفة (Knowledge) على فكرة أن القوة ليست متمركزة في أفراد معينين، بل هي شبكة معقدة ومتعددة تتوزع في المجتمع (Foucault, 1980). بخلاف النظريات التقليدية التي ترى أن القوة مركزة في مؤسسات أو شخصيات محددة، يبيّن فوكو أن القوة تنتشر عبر مؤسسات وممارسات وخطابات تنتج المعرفة (power/knowledge) وتخضعها للرقابة والتنظيم (Foucault, 1980)>
بالنسبة لفوكو، المعرفة ليست محايدة أو منفصلة عن السلطة؛ بل ترتبط بقوة متبادلة تكرّس وتدعم علاقات السلطة. يمارس هذا النوع من القوة عبر القواعد، والرقابة، والانضباط، والخطابات التي تشكّل الأفراد والواقع الاجتماعي. وهكذا، لا يُنظر إلى القوة على أنها مُملَكة أو مُمارسة فقط من قبل أفراد، بل هي متداولة ومندمجة في نسيج الحياة الاجتماعية .(Foucault, 1980)
المقارنة بين الجدل السلبي (Negative Dialectics) لدى أدورنو ومراكز القوة (Power Centers) والمعرفة (Knowledge) لدى فوكو
- التركيز المفاهيمي:
يركز أدورنو على حدود التفكير المفاهيمي (conceptual thinking) ورفض توحيد التناقضات (contradictions) في نظام شامل، مع التأكيد على التعقيد والاختلاف الدائم (Adorno, 1973).
في المقابل، يهتم فوكو بديناميات القوة والمعرفة في المؤسسات والممارسات الاجتماعية، مع التركيز على كيف تنتج المعرفة من خلال علاقات القوة (Foucault, 1980).
- طبيعة القوة والواقع:
يرى أدورنو أن القوة كامنة في النظم الفكرية الشاملة التي تُخفي الفروقات وتفرض الهيمنة (Adorno, 1973).
أما فوكو فيُبيّن أن القوة ليست مركزية أو متصلة بأفراد فقط، بل هي متوزعة ومتداخلة مع المعرفة وتعمل عبر مراكز متعددة (Foucault, 1980).
- دور الأفراد:
يترك أدورنو مجالًا للمقاومة النقدية عبر التوترات الدائمة بين المفاهيم والواقع (Adorno, 1973).
بينما يُقلّل فوكو من دور الفرد كوكيل مركزي للسلطة أو المعرفة، ويركز على كيفية إنتاج الأفراد كموضوعات عبر أنظمة السلطة والمعرفة (Foucault, 1980).
- المنهجية والتداعيات:
يُعتبر منهج أدورنو نقديًا وسلبيًا (negative method)، يرفض الإغلاق الفكري ويشجع على التساؤل المفتوح (Adorno, 1973).
يعتمد فوكو على المنهج الأثري والتحليلي (genealogical and archaeological methods) لكشف كيف تتشكّل علاقات القوة والمعرفة عبر الزمن، دون البحث عن نظام شامل (Foucault, 1980). - النتيجة العملية:
يدعو أدورنو إلى مناقشات نقدية مستمرة لا تنتهي (“صالونات عامة”) للحفاظ على المسافة النقدية ومنع الهيمنة (Adorno, 1973).
في حين يُبرز فوكو ضرورة اليقظة تجاه الطبيعة اللامركزية والمتعددة لمراكز القوة وتأثيرها في تشكيل الحقيقة والذات (Foucault, 1980).
يركز أدورنو في الجدل السلبي على نقد الأنظمة الشمولية من خلال تأكيد التناقض الدائم وعدم التطابق بين المفاهيم والواقع، مع التشديد على أهمية النقاش المفتوح والمنتقد. بينما يركز فوكو على تحليل مراكز القوة المتعددة والمتداخلة التي تُنتج المعرفة وتُشكل الواقع الاجتماعي، مع إهمال الدور المركزي للفرد في ممارسات السلطة. كلاهما يعرضان نقدًا عميقًا للأنظمة السائدة، لكن من منظورات مختلفة: أدورنو من زاوية فلسفية نقدية حول المعرفة، وفوكو من زاوية تحليلية اجتماعية حول السلطة والمعرفة.
————
المراجع
- Adorno, T. W. (1973). Negative Dialectics. New York: Continuum.
- Foucault, M. (1980). Power/Knowledge: Selected Interviews and Other Writings, 1972-1977. New York: Pantheon Books.
د. محمد الزكري
اكتشاف المزيد من التنويري
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
